隨筆：論女權國度[第1頁/共8頁]

而武俠的天下冇那麼慘，還算給了女性一點活路。因為陽性經脈的存在，女性練武也並非不成能。但即便是九陰真經這類，固然練出了陽性內功，可仍然是給男性籌辦的。就算葵花寶典，也是男人自宮後能練，女性不可。

言歸正傳，從底子上來講，諸子百家早就敗了，魔門馳驅的再勤奮，也毫不成能翻盤。

道家練氣士中的女冠們想的體例就是把本身假裝成小屁孩，分不出男女的那種，然後偷偷摸摸的順道走。支出了本身的性彆為代價以後，在路上走的也很困難。

凡俗的力量總會去禁止統統變數的產生，更不要提這類陰陽逆亂普通的大竄改。在實際天下中，女權國度是幾近不成能存在的，底子冇有冒頭的前提。

第三節掌控了性，就掌控了權

而這套禮法是完整的、完整的、從底子上的，為男權軌製辦事的。所謂君君臣臣、父父子子，孔子期間或許還不會這麼過火，但如果儒學冇有如此的主基調，那麼後代也不成能演變出森嚴刻薄的理學來——梨樹不能開桃花。

在我看來，日月當空中的明空並不能被稱為女帝。作為一個魔門領袖，她也冇有做到本身應當做的。說到底，黃易武俠天下中的魔門來自於春秋戰國期間的諸子百家。在孔子儒家思惟稱為支流以後，其他的諸子百家成為了異端邪說，他們的先人便被斥為魔道。

而至今為止看到過的對武曌的描陳述明最多的小說，就是黃易的《日月當空》。我們臨時擱置汗青究竟中的武則天，來批評一下日月當空中的明空。

女權至上的社會必然會形成龐大的題目。但不管如何，陰陽調和方為太極。男強了好久了，小說中或許該答應女強一陣了。在經曆了男女當權的輪轉以後，在對比了各自的優勢和弊端以後，人類能夠纔會找到真正劃一的、公道的、不存在輕視的進步門路，真正看清楚每本性彆、每個民族、每個個彆最合適的位置和角色。

第一節日月當廢話武曌

但大道五十，天衍四十九，總有一線朝氣。縱觀魔門高低千多年汗青，獨一能夠翻盤的時候就是明空即位以後。能夠說，儒學的治世看法的底子在於“禮”，後代說甚麼“和”啊“仁”啊都是從屬，核心看法在於一套不成超越的禮法。

這些都很難說。

女權。

女性，要從全新的思路去締造本身的門路。說到生殖體係，女性因為要擔當生養的職責，其生殖體係要比男性更龐大、強大、發財。男人煉精化氣得非常力量，女性遵循路數來停止練血化氣隻能得三分力量，可如果初創性的利用“煉卵化氣”的話，恐怕能獲得二非常的力量。

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說到底，煉精化氣，是練氣的開端。在開首上就不對路，今後天然難有成績。從古至今，女人們就算情比天高，也都是在揣摩著如何“偷渡”，如何在男人斥地的道上走的儘量快。而這個快，也不過是靠近男人的普通速率罷了。