第353章 7.21|[第1頁/共4頁]

這玉石他本是籌算刻成了以後，便送到靜禮寺那邊的，可現在？

他將彙集散落在各處的《金剛般若波羅蜜經》，會聚成典；他將解讀《金剛般若波羅蜜經》經義，將它鼓吹於世；他將真正地在各種意義上立下禪宗一脈......

而現在，《金剛般若波羅蜜經》的出世，令妙音寺先妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺一步，補足了最首要的根底。

被淨涪在本身的眼皮子底下挖了自家牆角的恒真和尚氣得幾近撕了手上拿著的那一堆空缺紙張。

你憑的甚麼？

貧寒，就是這些人中第一個站了出來的人。

“現在，環境也如他所願，《金剛般若波羅蜜經》在靜禮寺中傳開，如果靜禮寺這一代弟子冇有毅力和機遇，今後怕是不會有太大的服從，頂了天了也就止步十信，更多的能夠連十信的第5、第六信都走不到......”

靜禮寺中的那些事情，淨涪是全不放在心上, 可恒真和尚卻冇能放下，翻來覆去地在心底回想，如何著也要從裡頭找出些端倪來。待到他本身捋出些真真假假的線索後，他還冇有放下，又將淨涪在靜和寺的那些事翻了出來，顛來倒去的想要找出些甚麼來。

因為他還是慧真的時候曲解了《佛說阿彌陀經》，因為他此前千萬年一向都在冷視著景浩界的這些弟子們的修行，從未有過提示，因為他這千萬年來聽任他們一代又一代的修行帶著疏漏和缺點的《佛說阿彌陀經》，因為他此時需求重整景浩界天靜寺道統，因為他需求重新刻印他在景浩界佛門一脈的印象......

妙音寺，連帶著其他妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺，它們比天靜寺差的不但僅是時候和門人，還包含立寺的底子。

淨涪阿誰比丘，誰都曉得他的今後無可限量。固然目前妙音寺一脈道統已經立下，他當不了妙音寺一脈的開山祖師。可因為妙音寺一脈出自天靜寺，但此前妙音寺壓根就冇有立寺的底子佛經，以是這會兒妙音寺一脈也隻是離開了天靜寺罷了，還不能真正和天靜寺並立。

他是想要表示甚麼？

他們能夠仰仗泥像、畫像、神位之類的媒介張望六合眾生，超越空間傳諭令旨。

天靜寺的一處法堂中，一名本來正在給諸位祖師添注燈油的大和尚心神一動，昂首望向上首慧真羅漢的羅漢金身，卻見羅漢金身的雙眼處一片佛光鮮現，模糊暴露一雙吵嘴清楚的眼睛。

恒真和尚拿著那塊玉石的兩根手指微微用力，便有細細碎碎的粉塵從他指尖處落下，灑了一地。

作者有話要說：　　這真是越來越晚了啊，眼看著又要回到了疇前，看來還是得再將時候提早一點。

恒真和尚蹙眉看著淨涪遠去的背影，後又調轉了視野在靜禮寺中轉了一圈, 在各處看了又看，最後垂眸在心底策畫了半響, 才終究收了神通，回返本身。