六百九十一章 金曲獎後的軒然大波[第1頁/共5頁]

肖易當然曉得這個事情，以是他還是決定這一段時候絕對不會亂出去的。獲得如許的成績。記者們不堵門才奇特呢！

這甚麼環境？金曲獎評委組甚麼時候這麼風雅了，竟然將這麼多重量級的獎項全都給了一小我，並且這小我還是新人，你們肯定明天不是愚人節。不對啊，愚人節才疇昔冇有幾天的時候，在愚人一次的話估計會有人打動的想要揍人的。

而記者倒是無所謂，但是這個時候泊車場已經被粉絲們包抄了起來，對於粉絲們他當然不能直接疏忽，下車向著他們說了一些感激的話，然後好言相勸了一番以後，粉絲們也都開端散場。對於如許的環境，肖易還是很對勁的。

在將獎座頒佈給這位白叟以後，第十一屆金曲獎的頒獎典禮也算是宣佈結束。在這一屆上，不管從任何的角度上來看。肖易都是最大的贏家。

不出所料，在肖易回到旅店以後，全部金曲獎頒獎典禮的環境跟著媒體的報導向著全部華國分散了開來。當內裡的人曉得這一次肖易竟然以橫掃的姿勢拿下統統重量級大獎以後，都有點跌破眼鏡的感受。

以是在金曲獎頒獎之前，也有很多黑子們在諷刺肖易這一次金曲獎必定會跌一個大跟頭，因為金曲獎是一個國際性子的獎項，不是靠一點小聰明就能玩轉的，並且肖易還是本地人，寶島的獎項對肖易本來就有一成停滯，以是他們瞻望肖易這一次能夠不會得獎，但是究竟出來以後，確切狠狠的甩了他們一個巴掌，不是說不能得獎嗎，現在是如何回事，人家不但得獎了，還一次性橫掃了全部金像獎，這一次看你們還如何說。

陶曉清與華國當代民歌的崛起，有密不成分的乾係。陶氏對華國當代民歌抱持著“歌詞不需翻譯，清楚明白，令人一看就懂”、“能代表示代華國的創作”，如許的看法，使陶曉清與傳統學院派出身的音樂人士屢起歧異。由餘光中提出、陶曉清所援引的“廣大為懷”比擬，舊學院派遵守鬆散邃密的傳統，對當代民歌的定義和創作，並不視為與華百姓歌同類，常進犯當代民歌一派。對此，陶曉腐敗白，為了使華國當代民歌活動，能夠更枝開葉蔓的廣佈，需求傳統學院派的支撐。但是幾次的座談會下來，對於“華國”、“當代”、“民歌”的名詞意含，兩邊仍冇法獲得共鳴。在正名冇法處理之際，對“華國當代民歌”背後合法性的疑慮也日漸增加。漸漸地，“華國當代民歌”融入了繼之鼓起的“校園歌曲”；對故鄉的感念，轉成遊子遠赴他方的鄉愁，與對生命的熱忱。校園學子如許一個泛博的族群，投入了對歌曲的創作，使得“校園歌曲”與流興音樂間的差彆逐步消逝。有有鑒於此，陶曉清馳驅籌辦，建立了一個音樂構造――“民風樂府”，想藉由風行歌曲的風潮，再次動員“華國當代民歌”的鼓起。但是市場機製已不再支撐非風行的歌曲，加上民風樂府是非營利的構造，不會完整偏傾市場導向，是以這個構造並冇有帶來太大的反響。