一千零一百一十六章 基地的覆滅（12）[第1頁/共5頁]

實在，一個具有激烈部落認同和豪情的人，常常就是傑出人士。他們中間之以是有些人冇有成為可駭分子假定他們的部落墮入深深的不幸當中的話，獨一的啟事是他們冇有同時或是以患上煩悶症以及對暴力成癮；一旦他們患上民族、國度、部落煩悶症，他們就會變成，就是可駭分子知識分子或部落的傑出人物老是那些具有背叛、抗爭精力的人。

固然我們彷彿恰是如許做和正在如許做，但明顯做得還遠遠不敷：不傷害一個或全部部落以及宗教。假定我們但願把戰役或對抗限定在針對某小我或某些人的話，那麼我們必須在行動上，在行動的過程中做到這一點，而不是像目前如許把全部部落拖下水，乃至把一些小部落擠壓成大部落比如把很多小部落擠壓成一個超等部落：即伊斯蘭教部落，然後把他團體拖下水。第三帝國就曾經如許做過：把天下分為兩個部落：一個是軸心國部落；一個是同盟國部落，但最後以失利告終。

有一些人，比如李登.輝之流，定然會感覺哈烏雷吉的實際非常荒誕，因為他們不具有正麵的，如哈烏雷吉所描述的部落感情，是以他們感覺哈烏雷吉是在胡說實在非常精確。的的確確，哈烏雷吉是忽視了這些人。他把這些人當作例外一筆帶過了。但究竟上，具有背臉部落感情的人毫不但僅是例外。而是一個類彆華國人說華國人肮臟的人大有人在；華國人到了本國說華國人肮臟、愚笨、掉隊、原始，總之一無所是的人大有人在，他們不是例外很多如許的人，他們與西方、米國有“著不異的宗教理念與文明心機”，他們對侵犯、占據的“喝采與喝彩”他們號令拔除中醫，“顯得那麼名正言順；有些來自於官方的小我，這些人乃至就餬口在我們的四周，與我們同坐一間辦公室裡辦公，乃至還置身於某些行政與學術的高位”，“這不能不令人警戒、駭怪，乃至於絕望。人如何會變成如許？麵對無辜者噴湧的鮮血”，故鄉的被肆意踩踏，“連植物恐怕都會滋長憐憫之心，而有人卻在擊掌為劊子手錶示慶祝。”

究竟上存在起碼三種可駭分子：一種是保衛本部落好處的可駭分子，即被貼上標簽的可駭分子；一種是侵犯其他部落的可駭分子，他們一樣屬於被貼上標簽的可駭分子；一種是摧毀本部落好處，出售本部落的可駭分子，即真正的可駭分子後者是那些忠厚於鄰居部落的人。對於西方來講，伊斯蘭教可駭分子極其怒斥很普通，就像法國之於阿爾及利亞。但是作為一個華國人，怒斥伊斯蘭教可駭分子就有題目了，就如同一個俄羅斯人怒斥伊斯蘭教可駭分子一樣這纔是真正令人擔憂的。作為俄羅斯人，他應當像普京一樣感到某種來自西方、北約、米國施與的壓力而產生某種危急感，並由此激起激烈的保衛本部落好處的部落感情，有一種和伊斯蘭教部落同病相憐的部落感情（乃至能夠如許說，在某種程度上，在某種環境下，俄羅斯、華國、伊斯蘭教國度屬於同一部落），而不是站在西方、北約、米國的態度對伊斯蘭教部落的抵擋收回寂靜的指責。(未完待續……)