第二百零九章新國家新製度（二）[第1頁/共3頁]

但趙抗的表情仍然很不好，因為偷偷祭拜鬼神的案件仍然層出不窮，“看來祭拜神靈幾近是人的本能了，限定也隻是一時的，我得想體例指導才行。”這時趙抗俄然有了個好主張，他命令製作一座龐大的記念碑，以記念構造建立以來戰死的英烈和汗青上庇護中原不受外族侵犯的豪傑們，同時也開放給公眾參拜，以滿足他們向鬼神依托但願的訴求。

而最大的阻力來自於宗教界，趙抗的規定本色上擺盪了他們的根底，以是引發了激烈地反彈。這激起了本就討厭宗教的趙抗更大的肝火，乾脆一不做二不休，全麵限定各種宗教的活動。他規定，任何人均不得依托宗教帶來的支出而餬口。舉例來講，就是和尚也不能光唸佛了，必須同時種田或做工等等。趙抗的來由很簡樸，你甚麼都冇出產出來，憑甚麼彆人要養你？但是如許一來，不但海內的宗教界是群情澎湃，連外洋的都群起呼應，令趙抗感到了很大的壓力。

“哼，這幫混蛋，當初國度危亡時冇幾個肯站出來冒死，現在我隻是要你們勞動，就一個個都不要命起來了啊！那就嚐嚐看好了！”最後趙抗采納了更加峻厲的辦法，這能夠是有史以來最刻薄的限定宗教的法規了。他規定境內統統宗教信徒，都必須在官府登記以便於辦理，冇登記的製止祭拜除先人以外的任何神靈。同時趙抗還加了個條目，製止四十歲以下的女人削髮爲尼，違背者百口為奴，暴力抵擋者格殺勿論。在殺死了數萬人以後，趙抗起碼在大要上獲得了勝利，固然這令他本來就不堪的名譽雪上加霜，刺殺他的事件也日趨頻繁……

趙抗不久又草擬了一些令人目瞪口呆的嚕囌規定，根基上是觸及到小我餬口的，實在很讓人感覺他精力多餘。這些規定看似嚕囌，實在大有深意，比如他規定國度法律高於統統，履行任何與其不分歧的族規、教規乃至家規都將遭到嚴懲，這實際極大地限定了影響無處不在的族權與神權，便利了日掉隊一步鼎新的推行。

彆的一股反對權勢，是境內儲存下來的一些土著部落，因為趙抗製止他們停止人殉、吃人、活人祭奠等在他眼中蠻橫的行動。很快就有人頂風作案，因而趙抗雷霆大怒，成果那少數犯禁的部落，冇過量久就全數從天下上消逝了。

比起政權架構來，趙抗改正視的是法律和各項根基軌製。他賜與了處所極大的自治權，乃至很多大臣都上表反對，說是會影響中心的權威，但在趙抗的對峙下還是順利地推行下去。現在監察部對處所官員的考覈隻查三個方麵——上交賦稅是否足額，治下百姓是否對勁，以及是否有冤假錯案。上交賦稅隻要有一次不敷額，就降一級，呈現兩次就奪職，嚴峻缺額或者是再度起用後還呈現的話則要視情節輕重處以下獄、貶為仆從乃至正法等科罰；治下百姓如果超越一半不對勁的話，則降職或奪職；冤假錯案超越必然命量後也將遭到呼應懲罰，這個標準趙抗並冇急於肯定，因為呈現一點冤案錯判也是在所不免，以是他需求停止更多的調查，才氣終究定下來。