第525章 儒學大宗師[第1頁/共3頁]

“呸！甚麼東西！”

伴跟著廂軍批示使的號令，那些本來就已經深恨衍聖公府的廂軍士卒頓時一擁而上，把衍聖公府的現任話事人孔玠給捆了個健壯，曲阜知縣更是嘲笑著對剩下的孔璠等人道：“諸位，請吧？”

到了金國以後，孔璠第一時候就接管了完顏晟的冊封聖旨，隨後揣摩著該如何樣才氣更好的為大金國儘忠。

“相公，莫要再罵了，謹慎讓人聽了去。”

金國著名大儒郝經更是在熾熱出爐的大金皇家報上麵登載文章，宣稱“本日能用士，而能行中國之道，則中國之主也，”，隨後更是寫出了臭名昭著的《傳國璽論》：“二漢之亡，六合無正氣，天下無全才，及於晉氏，……致蠻夷兵爭，而漢之遺澤儘矣，中國遂亡也”，“中國而既亡矣，豈必中國之人而後善治哉？賢人有雲：‘夷而進於中國則中國之’，苟有善者，與之可也，從之可也，何有於中國於夷？”

孔王氏遊移著問道：“那相公的意義是……？”

孔璠以為題目的關頭之處就在於大宋皇家報這個東西的存在。

“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。經曰：蠻夷之有君，不如諸夏之亡。”

直到遠遠的離了孔府，孔璠才扭過甚恨恨的瞪了一眼守在衍聖公府大門口的士卒，小聲嘟囔道：“如果我衍聖公府還未曾除爵之時，這些丘八連站在門口的資格都冇有！”

本來還覺得庸掙這頭通古斯野豬是個斷章取義的妙手，成果跟郝經這個狗東西的文章一對比，庸掙多數是個跟郭四娘一樣的貨品。

孔璠卻呸了一聲，說道：“尋甚麼住處？正所謂此處不留爺，自有留爺處，這大宋的昏君有眼無珠，驕易我孔氏，我孔氏又何必在他宋國這一顆樹吊頸死？”

“自古帝王之有天下，莫不由懷保萬民，恩如四海，膺上天之眷命……韓愈有言：中國而蠻夷也，則蠻夷之；蠻夷而中國也，則中國之。”

孔璠低聲道：“那趙氏小兒不是說我衍聖公府籌辦迎金國南下，乃至還寫好了勸進表麼？那我們就去金國，到時候再想體例揭穿趙家小兒刻薄寡恩的真臉孔！”

再然後，完顏晟跟完顏杲兩兄弟就大手一揮，表示大金國朝堂高低將儘力共同衍聖公孔璠孔夫子創辦大金皇家報，務需求在道義、民氣等方麵打擊宋國。

孔璠指出，招賢榜這個東西的存在有著其汗青意義，但是到了大金國聖天子在位之時，招賢榜卻已經掉隊於期間的生長，不管如何張貼招賢榜，都不免製止“鄉裡有遺賢”這類環境的存在。

獨一能跟這句話扯上點兒乾係的，是韓愈在《原道》內裡的幾句話。

一通狗屁不通的談吐把趙桓這個儒學大宗師都給驚呆了。