第1042章 佛牙舍利[第1頁/共3頁]

再然後這枚佛牙在中原幾經流轉，終究落到了陳高祖陳霸先的手中，並在他得了天下以後專門為佛牙開了一場無遮大會，厥後隋滅陳，佛牙再度失落，後有豫章王持佛牙入京（長安）供於禪定寺，禮請高僧法喜專門辦理。禪定寺在唐武德元年（公元618年）改名寂靜寺。佛牙在此一向供奉到廣明元年（公元880年）才又被唐喜宗帶到蜀地，又是幾番周折，此佛牙纔在公元二十世紀初被髮明，此時就被供奉在靈光寺中，甚少外出。

“是啊殿下，這事兒可不能含混，如果真的出了題目，我們大唐但是要鬨笑話的。”房玄齡也道，佛牙這東西可不是鬨著玩的，如果此物真的是佛祖的舍利子的話，全部佛門都要爆炸了，他們會想儘統統體例將寶貝輸歸去的——這個彆例指的是不吝統統代價。為了這顆佛牙，哪怕李世民提出再如何刻薄的要求，隻要不是讓全大唐的和尚個人去死或者讓佛教權勢退出中原這類離譜的要求，佛門都會承諾的。

彆的，婆羅門教與佛教之間的鬥爭也非常鋒利。公元前一八五年，古印度中部與迦王朝補砂密多羅國王以婆羅門為國師，實施全麵和殘暴打擊佛教的政策。當時摧毀了境內佛塔八百餘座，儘殺僧尼，摧毀佛教。佛教史稱‘中印度法難’。此法難迫使一些僧尼從佛塔中搶出佛舍利逃往各地。為了在流亡中庇護佛舍利不被搶去，有的和尚乃至割開皮肉，將舍利藏入，再縫合起來逃出國境。在而後的數百年間，釋迦牟尼佛的首要舍利逐步流散至外洋。此中一部分向東傳入獅子國等佛教國度；一部分向西傳入了烏萇國（今巴基斯坦境內）等佛教國度。

他說的寂靜寺的那枚佛牙也是釋迦摩尼佛的舍利子之一，傳聞當初釋迦摩尼荼毗（火化）以後，留下的舍利子很多，但是牙齒所化的卻隻要四枚（也有說七枚的），而在這四枚佛牙舍利中，隻要兩枚儲存了下來。

“這類事情本宮如何敢胡說八道？這是由辛哈拉普大王親身獻給父皇您的禮品，他敢弄假貨戲弄您嗎？”李貞舉著佛牙舍利朗聲道：“此佛牙乃辛哈拉普親手獻出，是以此物必然是來自獅子國無疑，而在東晉高僧法顯曾經去過釋迦牟尼佛出世地藍毗尼和迦毗羅衛國故城，彆的也去了一趟僧伽藍國（獅子國的另一個名字），親目睹到了佛牙，在其著作《佛國記》中就有過記錄：‘城中又起佛牙精舍，皆七室作┄佛齒常以三月中出之。……至齊日則開流派，禮敬如法。’

李貞嘲笑道：“這本宮就不曉得了，本宮手中的佛牙傳承有序，從獅子國獲得的質料能夠一向逆向查到釋迦摩尼坐化，反倒是寂靜寺的那枚佛牙是被法獻神僧於知名處獲得的……以是你不該問本宮，你應當去問法獻啊。”