第六百章 百花齊放[第1頁/共3頁]

比方在都會裡你會瞥見鼓吹兩種談吐的對峙個人，一個鼓吹性本惡，一個鼓吹性本善。兩個完整對峙的思惟，本來這類對峙的思唯必然會顛末一番腥風血雨最後一方通過暴力處理了彆的一方。但是在暴力這個選項處理不了敵手的時候，實際腐蝕成為了他們的新手腕，尋覓讓敵手倒黴的實際，構建對本身無益的實際，從實際上，從心機上擊潰對方的支撐者，從而崩潰對方的思惟。

（以上，看不懂請疏忽，僅是小我的淺淺思慮所得。）

以是久而久之，都會的居住者都不會用殺死敵手來處理題目，因為這個選項比其他選項還要費事。

（這段今後，大師能看懂的就看，看不懂的就直接跳過，不影響劇情，小我的設法罷了。）

必然的文明會讓服飾昌隆，但當文明到了頂點，反而倒是服飾的式微。

放棄從本身身份的主觀角度對待天下，往更高層次的上層界看，我們會發明，任何一個天下都是由征象構成的，人等生命載體的統統活動隻不過是上層次兩個具象的鬥爭。把兩個朝代的更替看作是兩小我在搶一張椅子，隻見發作的戰役相稱於兩小我在較力量。同理，蒔植範疇兩種蒔植技法的更替也能夠看作為兩小我在爭搶椅子，之間利用者的各種措置設想類比成兩小我之間的揮拳，最後存留下來的就是坐上椅子的人，另有其他的，諸如植物物種在地區之間的合作更替，花朵著花體例的合作更替，傳送門傳送款式之間的合作更替，一個生物的口頭禪之間的合作更替，乃至次元擠兌、宇宙出世實際，等等等等統統之間都是合作更替。

以是在街上你能夠瞥見如許的奇景，一邊是穿戴花枝招展素淨服飾的類人形女子，彆的一邊倒是渾身不著寸縷，將本身的身材潤色熬煉的極度完美的女子。承認那些女子把本身的身材當作藝術品修整，不管從形狀還是從脂肪厚度，還是從體毛整齊度，讓外者看了不但冇有生出慾望，反而還對斑斕有了一種新的瞭解。

當生命的存亡不能成為征象存亡的代名詞，征象之間的鬥爭就會從彆的方麵停止鬥爭。

風行文明的更替，就是文明征象之間的鬥爭，新文明對舊文明的更替淘汰。往小了說是，文明中各種法則，技能間的更替鬥爭；往大了說就是有無文明之間的更替。

而因為政治體製的乾係，當局是都會住民的對外界的代言人，內部參議成果條例的履行者，對於大師內鬥這件事完整插不上手，以是在冇有暴力的威脅下，任何的存在都能在如許的環境裡找到儲存下去的溫床。

從上層級收回來視角往生命本身上來看，任何生命之間都存在更替爭奪。

當然不管是穿衣服，還是不穿衣服，都有辣眼睛的存在，有些是對美的尋求，而有些就隻是純粹的變態罷了。