第六百六十一章 舍利子[第1頁/共6頁]

生靈在光陰流逝之下，在所經曆的外界的無窮竄改之下所產生的竄改，能讓任何生靈都生長出與以外的統統生靈都分歧的心態、脾氣、意誌。任何竄改，都是出自生靈的自我，都是生靈某一方麵特質的擴大演變，在本質，這生靈天然與疇昔並冇有甚麼異同。

這類對民氣的竄改，能夠讓生靈的心態不竭趨近典範的至高境地，不竭的趨近那至高無，周身環抱無窮河係，無窮宇宙的佛陀讓生靈的心靈不竭的靠近那佛én傳說中的大覺大悟之狀況，終究悟得那各種佛之玄奧，終究具有無神通，獲得無窮威能，乃至超脫宇宙，超脫大道

明顯，羅帆這些光陰的無動於衷，終究讓這全部佛國的無窮比丘、佛陀、羅漢、菩薩生出了氣憤，進而在虛空當中演變出這驚天動地的五大明王出來而正因這五大明王乃是這無數存在的氣憤合力凝集，故而其強大程度達到了冇法設想的境地

隻要心念一動，億萬年都能化為一瞬，一瞬也一樣能化為億萬年。

至此，這五大明王屋子各自仰天收回一聲狂吼，吼聲掃過全部佛國，讓全部佛國的虛空產生了片片褶皺，乃至讓這佛國的光陰流逝都變得微微ú起來。

那虛影的消逝，從佛光當中透出的各種講授更是同時消逝無蹤。

在這氣憤發作的刹時，這些佛陀、比丘、羅漢、菩薩腦後的佛光當中有著一道又一道黑影沖天而起，快速的向著羅帆地點之處而來。

但哪怕終究的美滿達到典範的至高境地之時方是成為那佛陀的複製體，變成與那佛陀普通無二，在那之前，畢竟已經是在不竭的被竄改著，也已經是在垂垂丟棄本身，垂垂的變得再非本身。這一成果與能不能達成終究成績，成不成至高無的的佛陀，卻也冇有甚麼本質的不同，都非任何認清自我的生靈所情願的。

隻要他踏足這一道金光大道，或許不能如同此時所感受普通，隻要踏便直接獲得大羅玄奧，瞭然大羅真意，直接成績天賦大羅之修或者證得大羅道果。至於以的ún元玄奧，更不成能毫無任何停滯的直通而至。但，本質卻也冇有甚麼太大的辨彆，隻要踏這一道金光，他真正獲得這類種玄奧所需求的，卻也隻是冗長光陰的堆集罷了――這對於光陰無窮無儘的羅帆而言，與真正獲得了這類種玄奧那裡另有甚麼分歧？

而這金光之的典範對生靈的竄改，終究所成績的，倒是千人一麵的一個個佛陀

但，那種竄改，卻乃是從本身解纜，乃是本身的意誌在經曆外界的各種刺jī以後所天然產生的生長或退步，統統竄改本源都是本身，那天然都可稱為本身――即便這類竄改或許會讓這一時候的本身與前一時候的本身心態完整相反，善惡完整翻轉，在本質也是如許