第六章 愛情在金錢麵前黯然失色[第1頁/共2頁]

霞震驚之餘，感到痛苦不堪，10餘年心血築的愛巢竟然在款項的打擊下如此不堪一擊。她不曉得丈夫與那女人之間的豪情究竟有多深，但看到丈夫斷交而巴望的神采，她感到墮入了暗中的深淵。

鏡頭二中，玲是一個本性強、有觀點、有當代認識的女性，她與丈夫的衝突本源於剛對婚姻主體職位的曲解，與其說是她在“無事謀事”，倒不如說是在抗爭。或許剛的看法還能夠竄改，關頭看玲的勇氣與決計。

還婚姻本質

婚姻中的人們，有幾條婚姻法則是不成違背的：佳耦兩邊品德是獨立的；

婚前，女人說：“你再愛我也白搭！冇有錢，你拿甚麼娶我？”婚後，女人說：“你這個窮光蛋！白撿個媳婦還不滿足，這個家滿是我置的，不肯呆就滾，誰奇怪你！”

鏡頭二：剛和玲的連絡被人稱做“天作之合”，但比來他們的豪情卻降到了“零度”。

你能夠締造財產，卻冇法締造特權；款項能夠供應婚姻的物質前提，但決不能衡量婚姻的代價。

鏡頭三：霞麵對著有生以來的第二次窘境。

給婚姻按摩

麵對款項，民拜倒了；麵對款項，霞的腰桿挺得直嗎？

男人說，斑斕動聽又和順賢惠的老婆值得愛也值得費錢，斑斕不賢惠的老婆不愛也得費錢，賢惠但不斑斕的老婆值得愛並不必有錢，既欠都雅又不賢惠的老婆有錢也不愛。

如何措置款項與婚姻的衝突，觸及到人的婚姻觀題目。作為社會心義的人，既有天然性需求也有社會性需求，此中感情和愛的需如果一種心機與心機、小我與社會的需求交叉在一起的需求。婚姻恰是這類需求的一種實現體例，因此以感情和愛（親情乾係）為根本。在婚姻中人的天然性需求都附屬於這類社會性的需求，以推動聽的更高層次的需求即尊敬與自我實現需求的實現。是以婚姻的代價該當屬於更高層次需求的東西，即更加理性，符合倫理的社會代價內容。措置款項婚姻的衝突該當以這些社會代價內容為安身點。

她不肯落空自我，因而家庭的衝突一再激化，從小吵到大鬨，從大鬨直至提出仳離。可剛卻有本身的來由：“為這個家我操了多少心！家裡吃穿不愁，彩電、冰箱、聲響滿是入口的，你要甚麼我給你甚麼，你另有甚麼不滿足？我不偷、不搶、不打賭、不搞女人，有哪樣對不起你？早知錢買來的是你的怨氣，我弄它來乾甚麼？”

婚前，男人說：“我有的是錢，不信討不來你做老婆！”婚後男人說：“你就會費錢，除了費錢你還會乾甚麼？你覺得錢是白來的！”

鏡頭一中，大力與老婆小麗本身的經濟職位從一開端就是不平衡的，跟著其他衝突的呈現必定致令品德職位的不平等。大力一味地委曲責備、忍辱負重並不是處理題目的體例。公道的體例隻能有兩種：一是尋覓機遇，改換事情，進步經濟才氣；二是長痛不如短痛，與小麗仳離，儘力實現本身的人生目標，換一種活法。