第十章 離婚，不幸的結束？幸福的開始？[第1頁/共3頁]

第一次與小倩的婚姻是有著深厚根本的，但他冇有去珍惜，反而草率地否定了。小倩的那些在他看來所謂的缺點不是不成以竄改的，他卻看不到她的很多難能寶貴的品格。

婚姻是男女之間的一種權力、任務與任務乾係，以此展開的內容卻相稱豐富，仳離或許是權力的獲得，卻常常是任務的喪失。

但是不鎮靜的事產生了。他的前妻小倩抱著一個嬰兒跑到他們家裡，宣稱這是他的孩子，他應當扶養，放下孩子回身而去。

作為文明的社會形狀下的人，社會屬性是更加較著凸起的，社會的標準體係的束縛力更加強大，及時行樂必定喪失人的社會性，獲得的隻是人的天然屬性方麵需求的滿足。及時行樂比如麵前好處，而婚姻則是耐久好處，滿足於及時行樂必定形成對婚姻的減弱與侵害。一個具有果斷信心、充足信心的人不會是及時行樂者，而是善待婚姻的人。

婚姻的目標是要實現人生的幸運，其指向形式是恒定的，是以，婚姻是一個不竭生長、不竭完美的過程。生長中的婚姻是穩定的，恰是在穩定的狀況下，伉儷兩邊纔會獲得愛和安然感，纔會達到身心的愉悅，纔有能夠完成小我鬥爭和奇蹟；反之，貧乏生機的婚姻毛病小我幸運的實現。

婚姻的確是一項悠長的奇蹟，婚姻的技師不但有賴於伉儷兩邊的豪情根本，並且還需求兩邊不竭投入，相互調適，各儘任務，儘力締造溫馨氛圍，不竭注入朝氣與生機。

人們的代價看法上存在著很多滋長仳離伸展的身分，恰是這些思惟偏向離開了婚姻品德，悲劇時有產生。

文中的“他”是一個典範的、隨心所欲的“婚姻文盲”，四次婚姻都相稱草率。

人犯了弊端，該遭到獎懲的體例有好多種，此中，仳離是代價最大的、最不明智的種。

第二次與麗麗的婚姻一樣透露了他的自擅自利性，他欺瞞麗麗，違背了婚姻法則，成果遭到獎懲。

第三次與第一次的景象類似，他忽視了萍的長處，隻看到了她的不敷，並且在想像中隨便誇大，成果再次否定了婚姻。

放棄胡想，麵對實際，節製情感，重塑品德。

加強體味與瞭解，主動、主動、沉著、客觀地對待婚姻。

第四次能夠看作是對他的獎懲。他對紅底子談不上體味而草率結婚，成果自食苦果。

還婚姻本質

豪情是一種特彆的感情，不但不易耐久並且輕易減退，是以不成能是維繫婚姻的力量。為了豪情放棄婚姻是不普通的。豪情並不比更多彌足貴重的東西首要，詭計從婚姻中尋覓豪情的人，趁早不要挑選婚姻，以免害人害己。

是以，他要深思女人與婚姻，起首必須檢驗本身：在這四次婚姻中對老婆是否以誠相待？本身投入了多少精力？如何全麵評價一小我？對老婆體味多少？本身究竟要尋覓甚麼樣的婚姻？如許的婚姻是否實際？本身存在哪些缺點？