浮夢長安背景資料之霓裳羽衣曲[第1頁/共4頁]

《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大麴中的法曲佳構，唐歌舞的集大成之作。直到現在，它仍無愧於音樂跳舞史上的一顆燦爛的明珠。唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為對勁的作品，開端僅在宮廷演出，開元二十八年，楊玉環在華清池初度進見時，玄宗曾吹奏《霓裳羽衣曲》以導引。當時，大臣張說《華清宮》雲：“天闕沉沉夜未央，碧雲仙曲舞霓裳；一聲玉笛向空儘，月滿驪山宮漏長。”《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾流行一時，天寶亂後，宮廷就冇有再演出了。在南唐期間，李煜和大周後將其大部分補齊，但是金陵城破時，被李煜命令燒燬了。到了南宋年間，薑夔發明商調霓裳曲的樂譜十八段。這些片段還儲存在他的《白石道人歌曲》裡。

幽寂，亂蛩吟壁。動庾信、清愁似織。沈思幼年浪。笛裡關山，柳下坊陌，墜紅無資訊。漫暗水，涓涓溜碧。飄零久，現在何意，醉臥酒壚側。

丙午歲，留長沙，登回祿，因得其祠神之曲，曰黃帝鹽、蘇合香。又於樂工故書中得商調霓裳曲十八闋，皆虛譜無詞。按沈氏樂律“霓裳道調”，此乃商調；樂天詩雲“散序六闋”，此特兩闋。未知孰是？然音節嫻雅，不類今曲。予不暇儘作，作中序一闋傳於世。予方羈遊，感此古音，不自知其詞之怨抑也。

第二種說法例是按照《唐會要》記錄：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石體例，變動了一些西域傳入的樂曲，此曲就是按照《婆羅門曲》改編。

樂曲來源

神龍元年（705年）中宗李顯即位，規複了唐國號，但政柄卻旁落在皇後韋氏手中。中宗歸天後，韋後立溫王李重茂為帝，是為少帝。

很想把夢中的樂曲記錄下來，讓樂工吹奏，讓歌女們跳舞。他不斷地想啊想啊想，想起一點就記錄下來，就連白日上朝的時候，他懷錄還揣著一支玉笛，一邊聽大臣讀奏本，一邊鄙人麵偷偷按玉笛上的孔笛，尋覓曲調，他為了仙曲都入迷了，但是還譜不全這首曲子。非常憂?。

這是唐朝宮廷聞名的跳舞，傳說是唐玄宗李隆基所作，由他寵嬖的貴妃楊玉環作舞演出。原舞已失傳，演出是按照筆墨記錄和詩歌描述意想再創作的。音樂采取陳腐的《長安鼓樂》作素材，跳舞接收了陝西和敦煌壁畫的某些舞姿外型，采納唐大麴佈局情勢。

8　名家點評

李隆基酷好音樂，在當代君王中。李隆基對音樂的研討應當是最深切最精通的，會吹拉彈奏各種樂器。

7　藝術成績

4　樂曲淺析

6　作者先容

《霓裳羽衣曲》表白唐朝大麴已有了龐大而多變的曲體，其藝術表示力顯現了唐朝宮廷音樂所獲得的龐大成績。其樂隊通過白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采取了磬（唐朝指銅缽）、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等金石絲竹，樂聲「跳珠撼玉」般令人沉醉。　厥後，到五代十國期間，南唐後主李煜與他的皇後周後憑著本身的音樂天賦，複原了失傳200年的《霓裳羽衣曲》。是音樂史上的一大古蹟。　【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，簡稱《霓裳》。唐朝宮廷樂舞。其由來傳說不一：有的說，唐玄宗登三鄉驛，瞥見女兒山，歸而作之；有的說，此曲是《婆羅門曲》之彆號；有的說，唐玄宗憑胡想寫成前半曲，又將西涼都督楊敬述進《婆羅門曲》改編成後半曲合而製之。白居易有首詩，對此曲的演唱作了詳確的描述。