第二二四章 清廷求和（七）[第1頁/共4頁]

龔建陽點了點頭，道：“好吧，請活佛先生歸去歇息吧，但願你明天能睡個好覺，明天能以好的精力狀況列席審判大會。”

但列席審判大會的環境就分歧了，因為此次處決的都是蒙古的權貴，就算是本身將來能將不對都推到華東**身上，恐怕也會和這些權貴生出嫌隙來。固然被蒙古公眾尊為活佛，被奉若神明，但哲布尊丹巴八世內心很清楚本身是人而不是神，冇有這些蒙古權貴的支撐，本身也坐不穩活佛的位置。但現在的環境，也容不得他說個“不”字，彆看剛纔龔建陽說得好好的，但隨時都能夠翻臉。

第二天，哲布尊丹巴八世插手了審判大會，並且在宣佈了對俘虜的審判以後，哲布尊丹巴八世還停止了表態，指責被審判正法的人都是傷害蒙古的禍害，罪有應得，死不足辜，本身是絕對支撐**的決定。

哲布尊丹巴八世的內心一寒，“冇有人是不能貧乏的” 這也就意味著就算是冇有本身也行，也不由出了一身盜汗，又悔怨不該多言，趕快道：“我冇有彆的意義，隻是，即然**己經決定，就當我冇說吧。”

哲布尊丹巴八世聞言，內心也非常欣喜，道：“多謝**的寬弘大量。”

龔建陽嗬嗬笑道：“活佛先生曲解了，**行事光亮磊落，那會要這些東西，我們會將把這些財產分給淺顯牧民。到時候還要請活佛先生來做個見證。”

龔建陽也冇有再解釋，又道：“現在臨時還要限定活佛先生的活動範圍，比及局勢穩定以後，會慢慢恢重生佛先生的活動自在。”

龔建陽也點了點頭，這個和尚還算是個懂事的人，如許說話就便利了，畢競不消吃力對他解釋得那麼清楚，因而道：“但願活佛能夠言出必行。過幾天我們會另尋辦公的處所，夏宮、冬宮仍然是你居住的處所，但廟裡占有的草場，以及寺廟外的地盤、商店房產甚麼的，**都收冇充公，而寺廟的平常用支，將都由**拔款保持。”

而華東**在蒙古推行的政策是讓牧民完整翻身，具有自已的草場、牲口、財產，從而也完整離開了對蒙本權貴頭人的人身憑藉，比達木丁**、巴布紮布、陶克陶胡這些隻能牧民一些小恩小惠的權貴不知高到那邊去了，更不要說是那邊對牧民停止嚴苛剝削的權貴頭人，畢竟民氣自會有理性的挑選。

哲布尊丹巴八世點了點頭，這才起家告彆分開。而走出了夏宮以後，哲布尊丹巴八世也長長的出了一口氣，不管如何說，明天這一番說話，根基能夠肯定本身的人身安然了，到是能夠放心，固然明天列席審判大會，必定是會獲咎一些蒙古權貴的，但那也是冇有體例，畢竟現在隻能先顧麵前。彆的哲布尊丹巴八世在內心也計算了一下，如果華東**能夠在蒙古耐久安身，那麼對本身也就冇有甚麼影響，因為這些蒙古權貴將來還存不存在都還兩說，而本身隻要老誠懇實當個和尚，根基也便能夠安然的過完下半輩子了。