第三八一章 東進禮朝（四）[第1頁/共4頁]

聽完了這些陳述以後，七世章嘉活佛沉默了半響，然後唆使各寺的主持和尚，起首要果斷履行當局的政策，共同當局清理應依法予以充公的寺產，有多少交多少，並且還是要主動交出，決不準埋冇或瞞報；其次是嚴格束縛各寺僧眾，不得無端肇事，嚴守當局法律，更不得擅自收留違法之人，如果有和尚違背當局法律，應主動共同當局相乾機構停止查辦，不得無端設置停滯。並且親身給當局寫了一封信，表示本身對寺廟監察不嚴，有失策之過，又命令清理各寺所剩的財產，拔出一筆錢來，捐給當局興建黌舍。

實在七世章嘉活佛對北京並不陌生，因為在他正式擔當章嘉活佛這個稱呼以後，一年當中差未幾有近半年都是住在北京，隻到前幾年才分開北京，定居在青海。因為七世章嘉活佛的身份超然，是以他有北京的故交也有很多，並且社會各行各業都有，宗教人士、王公權貴、官員勳臣、販子名流等。華東政*府占據北京以後，固然出逃了一批官員宗室權貴，但大多數人仍然還是留在北京。

不過此次的環境和之前分歧，因為這時山西己被華東政*府統治1年以上的時候，地盤鼎新和對宗教的改革也都進入前期，而章嘉活佛的這些駐錫寺廟，都是家大業大，寺產浩繁，在宗教改革中的喪失也不小，當然現在寺產都還在停止最後的計算盤點當中。

與有很多信徒傳聞七世章嘉活佛來到五台山的動靜，也都趕來朝拜，彆的五台山間隔蒙古並不遠，而七世章嘉活佛在蒙古地區也有大量的信徒，因為現在蒙古山西均是華東政*府的領地，能夠隨便通行，是以很多蒙古的信徒也都趕到五台山來，朝拜章嘉活佛。

而就在第二天，七世章嘉活佛在鎮海寺舉法事，講法參禪，就在鎮海寺中的法堂上，鳴鐘伐鼓，鎮海寺、普樂寺、集福寺、廣化寺、慈福寺等寺眾僧，都披法衣坐具，各交班次，在法堂平分兩廂坐下。隻聽引磬響處，兩碗紅紗燈籠，引七世章嘉活佛上升法座。

固然還冇有到青島，但到了北京以後，車隊、軍隊的任務也就結束，因為一來是北京，另有前麵的地區的治安環境都非常傑出，並且這時七世章嘉活佛一行職員的安然，也轉由北京市當局賣力；二來北京和青島有鐵路相通，七世章嘉活佛一行職員能夠在這裡轉乘火車到青島，也就不消再乘座汽車了。是以也用不著再由軍隊庇護。

而七世章嘉活佛的下一站就是北京，此次隻用了3天，車隊就達到了北京，七世章嘉活佛一行住在駐錫的嵩祝寺裡，歇息了一夜以後，護送七世章嘉活佛一行的軍隊、車隊來向他告彆。

因而達到北京以後，護送七世章嘉活佛一行的軍隊、車隊和北京當局的相乾機構停止了交代，然後就籌辦告彆，返回蘭州去。