1637節 奇人異事[第1頁/共3頁]

張繼先笑笑。

眼下趙佶像走上了正道——他常走的門路，李彥卻始終不能放心，因為他發明天子和以往彷彿冇有不同，又像大有分歧。

頓了半晌，趙佶一字字道：“那就是呼喚關羽現身！”

復甦的趙佶，如何會將陳東下獄？

張繼先說的——神之所寓，靈自從之，絕對是道家正解。

從他的角度來看，張繼先當年的行動和他彷彿，不過投其所好罷了。

一人隻要精氣神足，天然靈性時發，但要做到精氣神足，卻不是那麼輕易的事情。

當年趙佶不知張繼先言語深意，現在再想，實在有非普通的味道。

李彥微有不屑之意。

麻姑在玄門中又稱壽仙娘娘，自稱“已見東海三次變成桑田”。

張繼先並不否定，“聖上影象奇佳，所言涓滴不錯。”

曆代君王傳世的東西，多是一些粉刷的記錄，唯獨趙佶獨樹一幟，是以趙佶的言下之意也是昭然若揭。

因為道家講究清心寡慾，他讓趙佶走的都是“務快其心，逆於生樂”的事情，如果趙佶澹泊虛無，部下天然也得照做，趙佶廉潔，部下如何敢貪，那他李彥另有甚麼油水可撈？

張繼先安閒答道，“神之所寓，靈自從之。”

當年張繼先得見趙佶，想必是曉得和趙佶終有緣攀，這才客氣兩句。當時的趙佶天然是當真了。

趙佶沉默半晌，“多謝道長見教。”

張繼先微有揚眉。

這些年來，他們對趙佶的脾氣可說揣摩的透辟——這是個不知官方痛苦的天子，隨心所欲。這又是個恃才放曠的天子，自視極高。

何也？

沈約聽聞，暗想這個趙佶畢竟開端用心機慮了。

當代人起名和當代還是有些辨彆的，前人的名字，多依托了父母對後代將來的但願。

趙佶又道：“想賽月初生時，道長曾言——赤帝禦龍行未伏，嫦娥分月入深山。”

現在趙佶重新回想此事，這申明他在清算本身的過往。

趙佶緩緩道，“朕還記得道長的應對是——居山，虎則常見，本日方睹龍顏。”

趙佶喜怒不形於色，隻是道：“當年初見道長，扣問道長居龍虎山，曾見龍虎否”

如果笨人，如何能創瘦金體傳世？

張繼先也看出趙佶的竄改，是以比當年多說了幾句修行的法門。

曆代君王中，求仙問道的實在很多，但君王感興趣的多是雙修歡樂、房中秘術，那和恬惔虛無毫不相乾，早死也是普通。

這和趙佶，賽月、初月有乾係嗎？

此言誇大不誇大難尋究竟，但世人是以都以為麻姑實在是個壽星，和傳說中的彭祖彷彿。

李彥以數萬頃地盤進獻，終將陳東送入縲絏，內心實在肉疼，可他這麼做，也實在是因為不得已。

李彥有些焦心，不曉得張繼先又要出甚麼幺蛾子，可他固然精通書畫，但對道家言語卻始終感悟未幾，更難附和。