2101節 念即現前[第1頁/共3頁]

一念凡夫一唸佛說的就是近似的事理。

師父領進門、修行在小我！

沉約緩望世人，俄然道：“你弄暈了蔣興等人？”

但下一次輪轉，智者親手製造的法則，便能夠成為他本身的桎梏，他處心積慮設下的鍘刀，很能夠斬下本身的頭顱，他將眾生當豬狗，本身一樣能夠成為豬狗。因為隻要修行者才氣穩定挑選本身的門路，而智者把握了太多法則，唯獨不解靈明點轉換的法則。

聶山經心瀏覽，眼中已有淚水，“本來如此。弟子笨拙了。”

沉約輕聲道，“你心漸明，隻要勤修改唸，自有貫穿，已不必我多說甚麼。”

沉約轉念間，所思所想再經天涯轉出，成筆墨示現在世人麵前。

天涯緩聲道，“你這些設法對復甦的世人極有效處，是以我未經你的答應，就將這些說法揭示了出來。”

不管善惡！

世人各有覺悟。

可成果彷彿都有很大的題目。

水輕夢歎道，“佛說動念不染，我一向猜疑此事，直到見到沉約你這般人物，才曉得佛所言不虛。”

孫思邈也在改，那他能給這個天下帶來甚麼成果？

聶山頓悟，雙手合十在心前，忍不住唸叨，“阿彌陀佛！”

向來的修行者均以為塵凡如火坑，尋求擺脫為樂、苦苦尋覓跳出火坑的機遇。更有甚者，因為修得的不測產品――神通，插手到火坑的混亂中。

修行者則不然，他一樣會晤到心許之人，因為修行者也是人，被基因驅動就會產生七情六慾，但他能很快覺醒這些動機冇有題目，有題目的是――在貪嗔癡的驅動下，這些動機會變成脫韁的野獸，破壞他本身的根底。

太多人隻覺得跟在師父身邊，師父證道，本身就能證道，實在大謬不然。

智者未見得復甦，隻是諳熟了某些法則，風俗用這類法則玩弄世人，卻不曉得不復甦的本身，在玩弄旁人的時候，不過是塵凡傀儡的代言，勞心勞力，畢竟化為塵凡泡影，有人臨終覺悟統統成空，有人倒是至死還感覺值得。

聶山俄然跪倒在隧道，“求沉先生收留指導。”

蕭布衣意誌果斷，孫思邈恰是看清這點，纔想借蕭布衣創下的天下，做一場人類竄改的嘗試。

山是山，本冇題目，有題目的是你不精確的動機，激發你的自毀，如果冇法衝破，那一輩子就會困在五蘊當中。

沉約對亂局闡發極快，卻不擾內心正念，聽起來簡樸，可若非有著極其深厚的修行，再有果斷的信心對峙，絕做不到這點。

沉約雖未說收他為弟子，可他得沉約傳法，對沉約實在以弟子侍之。隨即感慨道，“可弟子曉得越多，就更知沉先生不會長留其間，如果一彆，再不見沉先生這般人物，弟子若再笨拙蒙塵而不自知，又有誰能有佛心點醒？”