2255節 實驗餘波[第1頁/共3頁]

那假阿彌陀佛澹澹道，“生循環見，入於如來大寂滅海，終不能至。可既然可入如來大寂滅海，要去兜率天宮又有何難？”

可沉約卻曉得毫不能這麼比量，他見到慧持消逝，當即想到當初他在明界東洋救將軍時，從大廈跳下，分入分歧處所的景象。

慧遠失聲道，“我兄弟去了那裡？”

沉約對慧持的隱含質疑一聽就明，那假的阿彌陀佛或許聽不明慧持的質疑之意，可像曉得慧持起了狐疑，緩聲道，“這此中的人緣，天然是有玄機。你且上前三步。”

他幼年削髮，建白蓮社後更是意堅，以三經一論為基，日夜唸佛，未敢懶惰。

趙佶微微一笑，“人生活著，始終被名色自我所累，施主如果曉得此理，何必固執此事？”

他當然曉得兜率天宮，單鵬九字真言中的兜天界指的就是兜率天宮，傳說中，那是彌勒佛所住的處所，主如果用來彌勒佛接引婆娑眾生的場合。

如果用當代言語比方，那像個天宮接引站，就像未下世人要去火星，就在火星和地球之間搭個太空補給站般。

慧持對佛經此理是堅信不疑，這才模糊質疑“阿彌陀佛”，你如果是呼喚我大哥，那不是讓他再入輪轉嗎？我大哥又如何前去西方極樂？

何為真？永久為真。

沉約點點頭，帶趙佶出了天子基。

阿彌陀佛！

世人見狀，內心多有測度，葉宣兒最快問道，“你是趙佶，還是慧遠？”

暖玉當即道，“我們曉得你是趙佶還是慧遠，才氣更好的停止下去。”

大修行者示寂，實則是去幻同真，肉身不過臭皮郛，就是幻，六根入肉身之體，一樣為幻。圓寂之時，四大分化成空，不但無慾，並且再無六根，六根為眼耳鼻舌身意，是以若真明此理，就曉得圓寂之時，是處於一種奧妙玄應的狀況。

琴絲沉默半晌，終究道，“不錯，慧遠變成趙佶，本是季世人做的一個嘗試。都子俊試圖捕獲修行者的靈明點，然後植入凡人身軀，檢察靈明點的反應。”說著麵向慧遠，琴絲極其歉然道，“我曉得現在道歉，未免晚了，可此時現在，我仍要為季世人犯下的弊端，樸拙的向高僧報歉。”

假阿彌陀佛已道：“塵垢已去，心魔未起，此時不證，更待何時？”

世人崇尚目睹為實，是以將憬悟的精力層次十足變成了實有的地點，然後苦苦尋覓這些地點。

慧遠沉默。

初禪就以聲為刺，聽聲就出離初禪，坐禪的時候聽到聲音，不要說一心穩定，當時候早就千百念上身，人有千百念，如何能是一心？圓寂之時更是入定極深，如果聽獲得聲音，就是出了禪定，就是在依六根起六塵，此人立入存亡輪轉，毫不能往生極樂。

這就和假阿彌陀佛說的如來大寂滅海般、阿彌陀佛的淨土般，都是憬悟之地步。