2265節 解決需要先瞭解[第1頁/共3頁]

佛法亦為覺法。

“但暗界餘眾起碼有了信心。”

琴絲仍冇見沉約所想，卻說出沉約說思，“有人可聞佛法修，有人未聞佛法，一樣可至超凡入聖的境地。在五十二階位中，入信、住、行中便能夠為超凡入聖，入十地便能夠為真菩薩行。在修行實際中，超凡入聖實在不難，不過執真而行，憐憫眾生。”

老子否定賢人，但他否定的本是披著賢人皮、行著肮臟思惟的虛假，若真能言行合一，老子怎會否定？

琴絲點頭道：“我在天涯建議下，締造的體係，正和你的建議不謀而合。”

她信則行，哪怕火線千萬險阻，不退前行之念。她說亦是言簡意賅――修行並非在做前無前人的創舉，而是前人早就將各種法門、層次竄改詳細的話於你知，既然如此，跟學莫非很難。

佛說覺往淨土，神農他們倒是復甦的要迴轉四維天下，二者似非同路，實則均是在前行的路上。

“你的體係，究竟是如何的？”暖玉忍不住問道。

葉宣兒微有不測之意，可更不測是沉約竟然點頭，“的確如此。”

空中隨即顯出辟支佛的解釋，那是說一些人出世在無佛之世，因性好沉寂，雖無師友教誨，而以聰明觀十二人緣單獨悟道，進而證道擺脫。

沉約看到顯現的那些解釋，暗想究竟真的如此，因為早活著尊之前，神農那些人的憬悟是可指導他們迴轉屬於本身的天下。

但佛、法、僧真意本是是覺、正、淨。

但真能做到這兩點的人彷彿又未幾見。

沉約鼓勵道，“我對你的設法極是附和。但你需求曉得，五十二果位中十信中的第六階為不退心。”

要擺脫煩惱和題目，精確的體例向來不是處理髮問的人和激發煩惱的人，而是要明白煩惱和題目究竟是如何產生的。

孔賢人算是一個，因為他的確信奉本身所言，並且推行平生，有教無類的體例天然算是憐憫眾生。

葉宣兒揚眉道，“但這一次，真正實施竄改的人做到了言行合一。琴絲，你不但要將我們的思惟輸入作為參考，還能夠將你的腦電波輸入停止參考。”腦海中靈光明滅，葉宣兒建議道：“佛法高深，但我們彷彿能夠參照佛法果位為世人設置能夠實在達到的門路層次，而這一次，再無潛法則。”

葉宣兒瀏覽結束，隨即道：“它並不信我，但它信你？”

佛讓世人皈依三寶佛法僧，世俗再度以本身的認知來瞭解此事，又感覺這和插手教會、幫派冇有辨彆。

她驀地重提六道循環，多少有些俄然，可因為世人統統的會商，均為尋覓出人類的新方向，葉宣兒不出不測道：“要擺脫六道循環，天然要體味六道循環的本質。”

皈依三寶的真意是奉告你不要科學神，每人都是佛，隻要依托覺、正、淨就能擺脫。