第三十六章降僧（一）[第1頁/共3頁]

他說的是永樂年追捕白蓮佛母唐賽兒舊事，傳說唐賽兒當年起兵失利後，就藏身於尼姑當中。因而大明朝遍搜北直、山東兩省尼姑，前後拿獲者過萬，又將此中大部分婚配出去，但還是冇能捕獲唐賽兒蹤跡。

楊承祖道：“算你說對了，你的幾個師弟，包含你在內，全都身犯了國法。你如果執迷不悟，明天我就再多鎖一個和尚，也冇甚麼要緊。我來問你，你們是不是說過，鐵女人與苗氏夫人身有慧根，要把她們帶到五竹庵削髮爲尼的話？”

楊承祖哼了一聲“不犯律條？拿根燈草說的輕巧，洪武爺爺當年曾下明詔：民家女子年未及四十者,不準為尼姑女冠。這兩人，哪個年滿四十了？還是你們這些和尚是把兩人的年事加到一起算的？你還敢說你們冇違背大明法規，敢情洪武爺爺的話，你們能夠當耳旁風的麼？”

者不為罪……”

“楊百宰，您這是甚麼意義？我的幾個師弟即使言語衝犯，但並無大惡，僧門以內，自有戒律院保持清規，把他們扭送官府是何事理？莫非他們身犯了甚麼國法麼？”

因為期間的特彆性，那些話到了正德十四年一定合用，大師在實際的司法中，也不去理那些話，但是冇一小我會主動提出來，把那些話剔除。也就是說那些過期的法條，會一向當作法條存在，隻是看你用不消它。

宗真也算看出來，明天這局麵，本身絕難討得便宜，如果還想要收回地步，搞不好就連本身都折出來了。現在隻能退而求其次，先把人撈出來是端莊，至於這地步，這邊立了字據左券隻能算第一步，在衙門那必須另有個確認，才氣算正式完成手續。本身隻幸虧衙門那邊想想體例，看看如何從那邊把事情壓下了。

眼下的大明朝，大明律是寫出來讓人看的，不是讓人遵循的，真如果事事按大明律，那人就冇法活了。特彆在明朝的司法體係中，又講一個春秋決獄，就是用春秋大義，乃至孔孟、朱熹等賢人的談吐代替法條，作為斷案標準。

比如殺人償命，可如果有人說，這小我言語間辱及先父，我作為人子不能忍耐這類屈辱，故此將他殺死。這個在大明朝，如果主審官故意擺脫，便能夠用孝來對抗法，終究免除此人的極刑。

這事上宗真冇甚麼狡賴的境地，再者他也不以為有需求狡賴，點頭道：“不錯，貧僧是說過這話。她們兩人本就與佛門有緣，隻是這滾滾塵凡迷了她們的雙眼，使她們不辨是非，不明好惡，正該帶到庵堂裡日夜誦經，早日得悟正道，才氣得脫循環之苦，這是一大善舉，如何成了過惡，更未曾衝犯律條啊。”

“這話你就又錯了。”楊承祖可冇籌算就這麼輕鬆把他放疇昔，“當年白蓮魔教於山東倡亂，事敗以後妖人大多伏法。然有少數漏網之魚，就藏身在十方叢林以內，持續做著謀大逆的活動。永樂爺爺曾命令，遍搜北直、山東二省尼姑，以求匪跡。可見這尼姑庵裡，也不是甚麼清淨地點，五竹庵能收得鐵女人，就能收得其他女人。依本官看來，這五竹庵題目不小，替五竹庵尋訪門人的成福寺，題目也很大，說不定內裡就有甚麼勾搭白蓮逆黨的特工藏身。本官自當奏請上官，細心勘問，免得走脫了幾個妖人，貽害大明朝廷。”