第十七章漕幫[第1頁/共3頁]

這百萬人丁麵對的一大題目，就是用飯。史載京師之家，無擔石之儲，也就是大多數淺顯人家都冇有存糧。是以弘治年間一個販子罷\\\\市，就能讓朝廷認慫。

當時漕幫的私///貨////運輸猖獗到甚麼境地，在另一個時空裡，嘉靖天子特地公佈聖旨，將漕運夾帶合法化，使其從私化公，便可知其已經猖獗到甚麼程度。漕運一本萬利，漕幫也肥的流油，如果從上麵啃一口肉下來，絕對能處瞭解款題目。

少林寺靠著這無數地步商店，坐穩了武林泰山北鬥的位子，無人可與之頡頏。真如果產生牴觸，撒一筆錢下去，就能雇出幾十上百的逃亡刀客，砍也砍死了你。至於七十二絕技，那東西既不能清蒸也不能紅燒，純粹是無用之物。

這時的漕幫，也確切需求交庇護費，買一個安然暢達。但是他們的庇護費，是不交給錦衣衛的，他們在河南認的是少林寺，不是錦衣。

既然有那麼多佛田，必定就有不聽教誨，怠惰不堪的耕戶，因為本身懶或是讒或是好酒或是好賭或是其他甚麼身分不好好耕作。他們不好好種地，佛爺們就冇有租子，兩下裡天然就有衝突。

在河南，有少林地盤大無邊，北過黃河南躍山之說。其本寺固然在登封縣，但是僧產佛田遍及河南八府，走到哪都能看到僧產。

少林僧報酬了庇護本身的佛田，為了催促那些耕戶從速賣兒賣女賣老婆交租子，就得派出精通佛法，身強力壯，手拿大棍的和尚，前去安慰一番，如此一來，少林僧兵名頭日響，實是河南一等一刁悍的武力。

不拘酒樓、肉鋪、清樓、燒鍋，都能夠是少林財產，而僧產是不消交稅的。就拿這滑縣來講，就有三分之一的買賣鋪子是僧產，錦衣衛也好，衙役也罷，在計算稅收時，這部分都解除在外，去了也白去，一個子也收不上來。

他又想一想，俄然道：“漕幫那邊去了麼？要說咱滑縣這邊，最有錢的就是漕運。他們一條船拉著那很多糧食，內裡還夾帶了不知多少私物，隻要漏一點就夠我們吃的。在漕幫裡拿一份，兩成賦稅也就不成題目了。”

正德天子信佛，不管中原佛教還是藏邊喇嘛，他全都信。在豹房那，他養著星吉班丹，羅竹班卓、三竹拾刺等藏僧，又自封為“大慶法王西覺道圓明安閒大定豐厚佛”，命禮部為之鍛造金印，兼給誥命。參考他本身封本身為威武大將軍的行動，隻能說他確切是大明朝一個比較會玩的天子。

武林中講的是個有派就有田，哪個門派地步大，鋪麵多，哪個門派的力量就強。一幫棍棒精熟的弟子門人，圍住田地仆人，用棍棒一指“就是這個價，田你賣不賣？”贍養門人，不就是乾這個用的麼。