第五十九章 追道（一）[第1頁/共4頁]

環顧了一圈。

尋道，去陝西秦嶺一帶，終南山，太白山，華山，不止是去道觀，更首要的是看隱士餬口，從而是否有所感悟，見了幾名隱士以後，我俄然感覺這些貧寒的隱者，這是一種迴避，看似是擺脫統統名利，實則是迴避任務，迴避餬口，迴避人生，我不承認這類道，這是一種小道，小道為己，大道為人，我要行的是彼蒼大道，而不是這類唯己小道，小模糊於野，大模糊於市，真正的修心是能夠麵對內心而安然以對，要想得道必須是先得後舍，隻要經曆才氣談得起放下，隻要具有才氣談得起斬斷，何謂六根清淨，不經曆凡塵怎能知六根如何燥聒，不經曆世俗怎懂修心之法，不沉浸愚笨何來聰明，那邊體驗那種開竅之喜。

因為信賴循環，他們以為這是在將這輩子將苦吃完，下輩子就不消或少刻苦了，也算是祈福和積福，很多報酬了朝聖，將多年積儲變賣，然後帶著一家長幼，從故鄉解纜，行磕長頭大禮，他們冇有感覺痛苦，冇有感覺衝動，更多的是平和，因為他們心中隻要平和，而來的目標就是為了淨化身材，洗滌靈魂，或環青海湖，或去布達拉宮，或去大昭寺，或去岡仁波齊，跪著去，心存信奉而去，重生而回。

或許他是美意，但我感到不適應，或許我分歧適基督教吧！

到了拉薩，看著布達拉宮，布達拉，佛教聖地，紅白相間。紅色部分為白宮，是達賴喇嘛的冬宮，高七層；紅色部分為紅宮，位於布達拉宮的中心，采納曼陀羅佈局。團體看起來特彆宏偉，向上望去，與前麵的天空融為一體，給人一種激烈的壓迫感，令人望而生畏，心中產生一種畏敬之心，有頂禮膜拜的打動。

西藏，禪宗，淨土宗，密宗，我不曉得這些到底在西藏是有甚麼辨彆，但是最大的一點就是“活佛”，其他宗教的信奉的人都是存在於經籍、教堂、寺廟、道觀、像，但是西藏“活佛”是人，是“循環轉世”成的實在的人，是和我們一樣的存在，是能夠交換的，或許這和這裡政教合一有關，或許和宗教有關，和宗教理念有關，或許如許纔會讓人更加佩服“循環”，是信奉的一種強大支撐。

到了青海，這裡藏族氣味更濃了，到處可見都是在行膜拜大禮—磕長頭。

思慮者，走著，攀登，看著，想著，蒼茫著，沉思著，歇著，悟著，走著，看著，手已非手，人亦非人。

此處無解，留之無益。

我隻好再另覓他處，開著車，逆著朝聖者而驅，看到他們那剛毅的眼神、心平氣和的神采，我真的戀慕他們，心有所依。

人生到底是為甚麼？為身所存？還是心之歸？身存處或非心之向，心之往而或身不至。尋身歸心，此謂人生。心之亂，不知選何路；心之痛，隻謂足路暗；心之向，是為大道歸；