第四百八十八章 趕屍匠傳說[第1頁/共2頁]

傳聞口試的時候，趕屍匠會先讓招考者，瞻仰天上的太陽，然後扭轉幾圈，接著俄然讓其停下，最後讓口試者，頓時辯白東西南北。

若把新靈魂招來，舊亡魂無以替代，則會影響舊靈魂的投生。

要不然的話，為甚麼這麼多年來，本身居住的這個小山村內裡，就冇有呈現過，湘西趕屍的人。

三不趕說的是凡是病死的、投河吊頸他殺滅亡的、雷打火燒肢體不全的，這三種不能趕。

這三關順利通過了，就能獲得，當趕屍匠學徒的能夠和機遇。

議論起他們的時候，總讓人感吃驚心動魄，提心吊膽。

趕屍，是巫文明的一部分，又稱移靈，發源於古辰州、沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣。

清朝就廣為傳播，湘西趕屍人的傳聞，即趕屍人操縱秘術，將客死他鄉的人的屍身，帶回故鄉，讓他們入土為安。

這類符，非常獨特，是在黃紙上，用硃筆劃的，又像字又像畫的一種東西。

一旦分不出，就不能任命。

同時，門徒必須學會三十六種功，才氣跟著徒弟去趕屍。

師父教門徒，第一件事，是學習畫符。

前段時候還感慨，很長時候，冇有盜墓賊前來。

這一次來的，還是東南亞邪門兒的降頭師。

彆的，另有下坡功、過橋功、啞狗功、還魂功等等。

隻要顛末這些磨練，才氣申明，口試者能夠勝任趕屍匠的這個活兒。

而大火燒死的，常常皮肉不全，一樣不能趕。

占有關文獻記錄，湘西趕屍有三趕，三不趕之說。

湘西官方，自古以來，就有趕屍這一行業。

可冇想到，說著說著，就來了。

傳說，因為他們都是被迫死去的，死的不平氣，心中有怨氣，既思念故鄉，又惦記親人。

並且本身還體味到，也不是隨隨便便哪小我，都能夠學習這類趕屍匠，想要學習堵得慌，有著很嚴格的要求。

趕屍匠找人，將屍身分屍，然後在殘肢上噴特製藥水，製止屍身的殘肢腐臭。

關於這個湘西趕屍，本身之前，也體味過一番。

最後，另有一項口試。

腦海當中，想著這些，墨離滿臉震驚的看著麵前的這些邪門兒的屍身。

躲在密林裡的墨離，這一刻，驚奇的張大嘴巴，都不曉得說甚麼好。

而投河、吊頸者的靈魂，官方傳說，是被替代的小鬼纏去了，並且他們，有能夠正在交代。

這不得不讓墨離多心。

如果過了關，接著，趕屍匠還要找東西、讓口試者挑擔子。

莫非他們，也在打本身先祖古墓的重視？

再用神通，擯除他們登山越嶺，乃至上船，返回故鄉。

三趕：凡被砍頭的（必須把屍身和頭顱縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的，這三種能夠趕。

學徒由家長先立字據，接著趕屍匠還會晤試。

因為屍身，畢竟不是大活人，趕上較陡的高坡，屍身不上去，趕屍匠就得一個一個，往高坡上背。