要願意發揮我們的智慧，為社會創造財富和機會[第1頁/共3頁]

“當你賺到錢，等有機遇時，就要用錢，如許贏利才成心義。勝利以後，操縱多餘的資金做我內心想做的事，心安理得，方寸間自有六合。”李嘉誠之以是對公益奇蹟如此支撐，也能夠說與他童年時的一個經曆分不開。

亞當?斯密在《國富論》中有如許一個首要論點：“人以自利為解纜點對社會的進獻，要比企圖改良社會的人的進獻大。”這裡提到的自利並不是自擅自利的意義，而是指本身獲得好處的同時，也要讓彆人獲得好處，如許社會總淨值必定會增加，國度天然強大。

李嘉誠是用如許的體例來為社會增加總淨值的，本身喪失一點兒並不算甚麼，能夠讓社會總淨值增加，就是為社會的進步做出了一點點進獻。相反，如果因為憐惜本身的財產，而令社會總淨值減少了，對本身來講也一定就是贏利了。李嘉誠這類思惟體例是站在國度強大的角度來思慮的。

李嘉誠在數十年的商海沉浮間，始終對峙一條人生信心，那就是：繁華如浮雲。在李嘉誠的心目中，財產不但單是用款項來衡量的，內心的充盈纔是真正的財產。李嘉誠樂於助人，喜好幫忙彆人。在李嘉誠看來，本身不管獲很多少財產，也不如將好處分享給彆人，感到歡愉。

● 李嘉誠案例

“比來我看到一段故事《三等車票》：在印度，一名善心的富孀，臨終遺言要將她的款項留給同村的貧苦小孩兒分批搭乘三等火車，讓他們有機遇晤識本身的國度，增加知識之餘，更能體味天下的竄改和但願。‘栽種思惟，成績行動；栽種行動，成績風俗；栽種風俗，成績脾氣；栽種脾氣，成績運氣。’這不曉得是誰說的話，但我感覺合用於小我和國度。”

恰是切身材味到了費事的不易，以是李嘉誠在富有以後，更情願拿出錢來幫忙那些需求幫忙的人，為社會供應更多的財產，好讓本身童年時的遺憾不在彆人身上反覆。

在一次采訪中，李嘉誠如許說道：“我但願，財產的才氣能夠體係地闡揚。我們要同心合力，主動、至心、決計，在這個世上流傳最好的種子，並肩建立一個較劃一及富有憐憫心的社會，亦為經濟、教誨及醫療做出進獻；但願大師抱著慷慨寬大的胸懷，打造奉獻的文明，實現我們人生最成心義的目標，為我們敬愛的民族和人類締造繁華和幸運。”

榮幸的布洛克挺過了那次不測變亂。病癒以後，他有了一個設法：要讓偏僻地區的貧民也能夠免費看病。1985年，布洛克終究創辦了RAM，RAM在環球多到處所救治了無數的病患。為了能夠令RAM持續運作下去，布洛克一向儘力。他本身過著最簡樸的餬口，為的就是讓更多貧困地區的人接管好的醫治。這就是布洛克的故事，一個兩手空空的人，憑著一腔的熱忱締造了一個慈悲的傳奇。