第五十四節 貿易協定[第1頁/共4頁]

有了酒做光滑劑，談起事情來就輕易多了，也乘機套問出很多本地的環境。峒主姓朱，不過這個朱可和朱元璋冇甚麼乾係，他們家是所謂的：“芭蕉的孩子”。世代是這村的頭人。萬積年馬矢暴動的時候，臨高的很多黎峒也捲入了。唯獨他家冇有捲入，事情停歇以後，就把鄰近的村寨都歸併成一個峒，封了峒主。全部峒有七個村寨構成，男女老幼二千多人，是臨高本地很大的一個峒了。

峒主又彆的送葛布十二匹。葛布是明朝的海南名產，因為吸潮散熱，是做夏季衣服的初級布料。每個被歸還的俘虜人家，各饋送豬一頭作為放人的謝禮。各方皆大歡樂。朱峒主傳話叫各村的奧雅都來喝酒，在宴席上取出兩枝箭來，他先讓人大聲的把和談內容都唸了一遍，然後在箭先砍了九刀，接著又把彆的一枝箭給陸榮。

“如許好的刀，就是到縣城裡也買不到。”峒主抬開端看著他們，非常的驚奇，“你們從那裡來，瓊山？”

代價上麵，文德嗣決定不采取高價剝削的體例――象那些肩挑手推的小商販那樣做買賣的確能獲得暴利，但是形成的成果就是能賣出去的東西也非常得少。當然當代的出產力程度低下，運輸才氣低，路途上又有風險。高價暴利的體例還是說得疇昔的。對穿越眾如許把握了大範圍產業化出產才氣的人來講就分歧適了。食鹽代價過於昂揚，贏利是很大，但是公眾就會把食鹽耗損壓到最低的活命程度上，成果還是賣不出多少鹽來。代價一旦低了，公眾對食鹽的耗損量頓時就會上升了。

峒主是個老頭子，頭髮已經發白，神采也不甚好――厥後他們才曉得峒主五十剛出頭，不過遵循17世紀的標準在任那邊所都算個老者了。陸榮獻上了特地籌辦的禮品：一瓶紅星二鍋頭、一包冰糖和兩把折刀。

慕敏探聽臨高有多少黎人，這個朱峒主本身也說不清，除了本峒，臨高熟黎另有十多個峒，有編都圖的，又不編的。人數少得幾百，多得一二千。過了番豹山再往南就是生黎的處所了。除了他們，四周另有叫加茂黎的黎峒，總而言之，黎族內部也相稱龐大，因為說話和餬口風俗不一樣，來往未幾，乃至不大通婚。

至於官府，朱峒主說比來兩任縣令還好說話，需索未幾，每年把定規錢送到了也就不來羅嗦了。隻是比來幾年路上不大平靖，來黎區的漢人小販少了很多，鹽本來就貴，現在代價更高了。要海商們能運鹽來得話，有多少要多少，他們情願用獸皮、紅白藤、檳榔和牛來換。接著阿誰被他們賄賂的符頭人提出，最好能發賣些鐵器來，這裡耕具刀具都很缺。

海南所謂的黎峒，大抵以天然地形為邊界停止分彆的，普通由幾個村莊構成。峒主都獲得過官府的承認，世襲職務，發有印信、銅牌的憑據。峒主、土舍之類的黎人土官，一是彈壓百姓，保持處所治安和社會次序；二是每年定時完成官府派下來的各種分攤，這裡有官麵上的賦稅，也有官吏私家的“吉錢”。當然少不了他們本身的支出――土官不管大小，官府都不給俸祿，得靠本身去征收。換而言之，隻要你每年把該繳的各種官麵上私麵上的“分子錢”定時交納了，土官在本身的領地上想乾甚麼就乾甚麼，根基就是一土天子。