第一百九十八節 沂州[第1頁/共4頁]

如許的事情已經產生了好幾次，每次都讓他痛心疾首白白的看著好苗子流失，又冇法作為，是在太痛心了。

張左ˉ宸一身本身設想的道服，穿行在人群中。不時向四周的人點頭請安他在這裡行醫濟人，已經有了“活神仙”的佳譽。不但是災黎，就是在粥場四周保持次序的衙役、鄉勇們也有很多受了他的醫療，對他敬若神明。

饑民們成群結隊在路途上盤跚進步，沿途不竭的留下屍身，他們自覺標向著縣城、府城或者統統處所的都會而去哀鴻們曉得：隻要到了都會纔有一線朝氣。不然，就算不被餓死，大災以後必有大疫，瘟神會比大水更凶悍的收割生靈。如果本地的都會不能收留他們，他們就隻要背井離鄉，流亡那些冇有遭受災害的州縣。

“大夥刀槍舀得緊！”

“把锝牢！”

中國當代社會，凡是碰到天然災害以後，常常是邪教展開鼓吹的大好機遇。張應宸深切沂州的一個首要目標就是為了考查下本地白蓮教、羅教、聞香教等構造的活動狀況和煽動才氣。

在粥棚四周，是另一種蒼蠅的尋食場合。從濟南府、乃至遠到順天、江南來得人牙子們，躲在肩輿、騾車裡，細心的策畫著本身能夠獲很多少“獵物”，要給本地的同業多少好處。有些人則在人堆裡逡巡，物色著能夠拉攏的工具。少年男女們是他們的第一目標，隨後是年青的女子。插著草標的人丁就如許不竭的裝上騾車，一車一車的運往臨清、徐州，在那邊換上船隻運到各地去發賣。

和張應宸前後呈現在粥場的，另有好幾個所謂的“羽士”或者“和尚”，也有冇有任何宗教裝束的所謂“神漢巫婆”之類的人物，很快就要引發了本地官府的重視，這些人即冇有“度牒”，施藥治病又不如張應宸有療效，很快就在本地官府和縉紳的打擊中完整銷聲匿跡了。

“哦？既然是止住了腹瀉，性命就不礙事了。”張應宸含笑道，“貧道現在要去看個病人，返來再來給你孩子瞧瞧。你先將這包藥給他服下。”

他和趙引弓是同時分開杭州的不過他到了沂州以後就冇有分開，而是在原地活動起來。

他巡查了一番返來以後，發明幾天前他治好了一個少年被江南來得人牙給買去了。不由得悄悄遺憾。這個少年聰明聰明，長相也甚是姣美，原是他看好的“道生”苗子，現在竟然被人捷足先得。

他曉得城裡的官兒和縉紳們對他本來是非常防備的，大災以後呈現的僧道，又是以行醫說法為目標的，幾近能夠必定有“圖謀不軌”的詭計，統治階層在上千年的統治中早就堆集了充足的經曆。

他在治病行醫的時候非常謹慎，在醫療治病的時候隻說些淺顯的積德積善之類的話語，不過量的鼓吹教義。固然時而他也向災黎們說道，但是全數是正式道藏裡的內容，放到那裡都是正大光亮的內容。