第一百三十六節 教團的人們[第1頁/共4頁]

“感激上帝。”

“冇錯。”科曼熱神甫說，“我以為澳洲元老們與其說信奉‘道’，不如說把它作為一種統治的東西。‘道’的教會首級是一個姓張的年青人。他有一手精美的中國傳統醫術，靠著這個獲得了很多信徒的推戴。特彆是在野人的地區，傳聞非常受歡迎，是你在傳播福音的門路上的一個首要敵手。”

“哦，您不能奉送那些高代價的禮品――他們不會奇怪的。莫非他們會奇怪一隻威尼斯雕花杯或者其他甚麼東西？”科曼熱神甫說，“您的才乾到那裡去了？繪畫，雕像，或許他們另有修建的需求……”科曼熱神甫漸漸的抬起眼皮的看著他。

這話的意義就是他在運營修道院上很短長，但是在宗教上麵不甚熱情。

“是兩個歐洲女人。陸兄弟說她們說一口奇特的英語。”

“我想是冇有。”科曼熱神甫淺笑著，“陸兄弟說看不出他象一名受過聖品的院長。”

臨高的上帝教徒包含在黎區生長的現在已經生長到上千，修院裡的男女修士也有過百。但是耶穌會更看重澳洲人中間的上帝教徒――他們很清楚，土著信徒在臨高的權力佈局中是不起任何感化的。

除了魏斯?蘭度以外伴隨他前去臨高另有一名年青的教士，名叫塞西裡奧。他是金立閣的門生，這位修士對他非常尊敬。

“臨高教會現在是由一個叫吳石芒的修道院院長的統領之下，他的正式頭銜是臨高修院的院長。”科曼熱神甫先容道，“一樣，他也是澳洲人元老院的一員，享有貴族的權力。”

“既然澳洲人有本身的教會又有教堂和修院，他們具有天下上最好的的工匠。為甚麼統統用品都要由我們供應？”金立閣感到難以瞭解了起來，”另有三千個小十字架，這也要由我們供應嗎？”

“冇有清教徒的禮拜場合嗎？”

“他有受聖品嗎？”

此中的一份名單就是澳洲教會中的首要神職職員狀況和陸若華已經發明的澳洲人中間的上帝教徒以及其他宗派的信徒。

“我想不是。除了有歐洲人的邊幅以外，她們的行動舉止都和其他澳洲人冇甚麼兩樣。”科曼熱神甫漸漸的說道，“固然她們是異端分子，但是彷彿對宗教並不感興趣……”

將隨他們的一行一起前去臨高的另有很多的貨色。除了遵循兩邊供貨和談發賣給臨高的各種貨色以外，還包含耶穌會的禮品：教堂裡的聖器、教堂的裝潢物件、十字架、彩色玻璃畫、大型鑄鐵吊燈、燭台和各種雕塑等等等等，琳琅滿目。很多東西都是從菲律賓乃至歐洲采辦來得。特裡格神甫――或者遵循他本身新取的中文名字：金立閣――看著這長長的貨運單感到驚奇

“利瑪竇神甫在的著作中提到過：這是中國人的土生偶像崇拜……”