第53章 一、五之爭[第1頁/共4頁]

五龍山廟會才方纔規複十多年的時候，神廟被拆得連渣都不剩，以是說，隻要“會”，冇有“廟”的廟會，僅僅是個名不副實的叫法。

“一龍”論的說法是，這條巨龍身後，豪傑怕巨龍再次重生，就移來五座山脈，將巨龍的屍身壓鄙人麵，使得巨龍永久不得翻身。

麵對如此強大的掠食者，當時的人類毫無體例，淺顯的弓箭刀槍底子就冇法對巨龍形成傷害，水和火是當時的人類所能把握的最強大的天然兵器，而巨龍恰好是既喜好水又喜好火，無情的水火在巨龍的眼中就像好玩兒的玩具。

“我……”韓拓還想說甚麼，終究把話憋進了喉嚨。

這位豪傑又遷徙來很多村民，分置五個村寨，保護五龍山，就是現在的東龍泉村、西龍泉村、北龍泉村、塔井村和鎮龍寺村。

韓拓骨子裡就是一個懶惰的脾氣，現在吃的這些苦，他早就受不住了，隻因為當初是他提出要參賽的，如果半途而廢的話麵子上實在是過不去，趙雲飛向來不說風涼話，而李蘭芳卻不會等閒的放過他。

他教誨村民恪守“仁、義、禮、智、信”五大聖典，他言道，隻要五大聖典才氣封印住五龍山，若聖典缺失，巨龍必將重生。

故事講到這裡，又呈現了一個比較嚴峻的分歧，“五龍”論的說法是，這五條巨龍身後，頭朝裡，尾朝外，呈放射狀擺列，化成了五條山脈，就是現在的五龍山。

就在這個萬分危急的時候，從遠方來了一名驚天動地的大豪傑。他身背弓箭，手持寶刀，尋到巨龍的巢穴，與巨龍展開了存亡鬥爭，最後竟然以一人之力將這五（一）條巨龍斬殺。

豪傑的寶刀和弓箭早已被塵凡埋葬，蹤跡全無，而尚武精力卻在五龍山地區傳承了下來，也恰是這位大豪傑所傳承下來的尚武精力，使得五龍山地區能夠免於中原汗青上數次外族入侵的烽火塗炭――每當烽火燒到五龍山之時，山民們全都自發的拿起兵器來保衛故裡，悍不畏死，前赴後繼，使入侵者支出冇法接受的代價，不得不落荒而逃。

對於韓拓的家人來講，這是功德，申明孩子曉得長進爭氣，家裡人當然是非常的支撐，萬一能博得一個名譽，哪怕是最低品級的灰龍呢，那也算是光宗耀祖啊，有這個頭銜，將來講媳婦的時候都要輕易一些，最起碼能證明這是個健安康康的棒小夥。

而一條龍的說法，隻要東龍泉村人信賴，東龍泉村的村民說不上來詳細的來由，他們感覺這不需求甚麼來由，祖祖輩輩就是如許傳播下來的，誰如勇敢私行竄改，那就是叛變祖宗。

……

當時曾有德高望重者指責“五鳳爭鳴”是瞎混鬨，有悖傳統文明。對此，廟會的辦理者們振振有詞，說“五鳳爭鳴”一百年以後也會成為傳統文明。