想辦法避稅[第1頁/共6頁]

“我曉得你想說啥，真正的無神是在文革以後，毛澤東歸天以後，人們心中的神倒了，對他的信奉也傾圮了，構成了空缺期。但是把穩中真的無神了，人們還真就受不了！內心還保持著有神文明的那種慣性，但願，追隨或者說等候‘神’的呈現來彌補……”閻慶新聽得是暈暈乎乎，但對他的崇拜更加深了。張hong堡內心卻很清楚，他冇有說出來的一句話就是，我就是毛澤東以後的另一小我們需求建立的神！

“我那邊另有些事急著要措置呢。”

閻慶新一向都很別緻張hong堡為甚麼會有那麼多的分歧平常和過人之處，除了聰明、博學、有派頭，彷彿他的腦筋時候不閒著，不知甚麼時候就能冒出新的設法，

“實在中國一向是多神文明，因為它從古以來就屬於農耕文明。耐久靠天用飯、

依靠天然恩賜的小農經濟特彆需求神的庇護，萬物皆有靈的思惟深切民氣， 甚麼灶神河伯山神地盤神等等，這些官方信奉才真正表現了人們實在的信奉生態――合用哲學。”

“將來在這裡我就是王，就是聖，有事你們就得來山裡拜見我，而不是像現在一樣被呼來喝去。”

成為大師今後，女人的投懷送抱和在大學學習期間清心寡慾的餬口體例構成了光鮮的對比。特彆成名以後，張hong堡感覺他和女人的乾係不再是豪情題目，而是把握題目。固然那些女性跟隨者對他的始發，是源於豪情，但是，她們對於本身的虔誠和恭敬，另有她們在本身麵前的順服和寒微，更加使得張hong堡感受本身高大和高貴起來！他喜好用這類大男人主義的氣勢來對待女人！從骨子裡，他對女人有一種由來已久的鄙夷與仇恨！她們越是對他恭恭敬敬唯唯諾諾，他就越感覺她們賤！但是對於那些情願跟隨本身的女人，張hong堡不會把她們撿到筐裡都是菜，他很清楚本身的俊朗表麵對她們的吸引力，更清楚要把握她們，就要從性上開端，因為有了性乾係就是他的女人，她們對本身就更虔誠。性，是他同女人們之間遠近標準的一種辨彆，乃至是作為一種恩賜，藏密的雙修裡不也是有此一說嗎？

員工那裡曉得張hong堡的心機，為租用和裝修北京公司，張hong堡花了他有生以來最大一筆錢，直花得貳心疼，彷彿這院裡的一草一木一桌一椅都連著他的肉。他這時才體味到葛朗台鄙吝的啟事，哎，掙錢不易啊！歸正已經開門停業了，掙到手的錢能少花就少花，除了本身，這個大院裡另有誰能給我省錢？！

仲夏季候，四川盆地可貴的豔陽高照，即便是下午五點多了，也讓人感覺有些炎熱。世代居住在金井村六組的村民周觀雲正光著膀子，在自家門前的石孟江河中挖沙淘金。