第三百三十九章：秦亦有神[第1頁/共4頁]

楚王負芻神采莊嚴，邁動腳步，向著城頭走去。

本章神靈質料參考《秦祭奠研討》。

高飛兮安翔，乘清氣兮禦陰陽。

你楚國有神，我秦國就無神不成？

令飄風兮前驅，使涷雨兮灑塵。

再然後，便是靖康之變，二帝北狩。

他來自後代，天然不怕負芻搞出來的這類裝神弄鬼的操縱。

他的身後跟著一群身披羽毛，口中唸唸有詞的巫師。

趙佗此時不成能說甚麼“鬼神之說不成信”之類的話，因為那完整分歧適期間背景，是完整不起感化的東西。

“若能如此，那我秦國祭奠的諸位上帝，豈能與之乾休！”

即《周禮》所雲“凡祭奠，共其捐軀”也。

這時候，城頭上的祭奠典禮也已經到了最後的關隘。

“城裡的楚人在乾甚麼？”

打下淮陽的王翦，也正帶領著雄師緩緩南下，要不了多久，楚都以外，便是數十萬秦軍雲集，這般環境下，不怕此城不破。

《書》雲：惟皇上帝，降衷於下民，如有恒性。

同時，秦軍囤聚在鴻溝的船隊，也開端沿河南下，在水運暢達下，最多數日時候就能達到下蔡四周，為趙佗的秦軍供應糧秣補給。

楊端和將軍帶領的南路軍已經攻陷了胡邑，正在向下蔡方向趕來，最多十天就能從下蔡度過淮水，到達壽春城外。

黑臀更是滿頭霧水，摳著屁股叫道：“乃公也會一些楚人的話，但如何聽不懂這些楚人在說些甚麼？嘰裡咕嚕，聲音還這麼大，該不會是在謾罵吾等吧？

鐘離眛亦是眉頭緊皺，略微躊躇後，還是開口道：“此乃祭奠大司命之詞。楚人多祀鬼神，以巫師相同神靈，停止禱告。大司命是楚地掌管存亡之神，依末將來看，這負芻恐怕是在要求天神大司命來臨，降下神威，誅滅我軍。”

但趙佗部下的軍將士卒可都是本土人士，從小餬口在儘是科學的社會中，哪能等閒摒棄神鬼之說的影響。

不過趙佗細心一想，這行動實在也合適期間背景，彆說是在這陳腐的戰國期間，就算是到了一千年後，如許的事情一樣不缺。

諸位秦軍將吏，眺望火線傳來龐大祭奠聲的壽春城，不由麵麵相覷。

也得先吃我一砲再說！

趙佗踏上戰車，瞭望楚都壽春。

他將要穿戴專門的祭奠號衣，走到城牆上，在那邊向巨大的天神獻上祭品，停止虔誠的禱告，祈求神靈能夠降下神威，將城外的秦軍一舉毀滅。

秦卒正在用車輛運送著這幾天弄出來巨砲配件，他們要將其運送到城牆外兩百多步，停止組裝。

麵對亡國之危，兩位宋帝請出“道法大師”郭京。