第2111章 國法教法[第1頁/共3頁]

作為佛教傳入西域的首站地，疏勒佛教的生長已經超越兩百多年，並且疏勒國曆代都有將王子送到貴霜學習佛法的傳統，早在百年前佛教已經成為疏勒的國教。昔疏勒國王安國之舅臣盤曾被送到貴霜作人質，貴霜王迦膩色迦深愛臣盤，為之建三處伽藍，寒暑各不不異，冬居印度諸國，夏還迦畢試國，春秋止健馱邏國，臣盤後回

其他幾位官員也都有些惶恐，莫爾寺主持但是靈山大雷音寺親身加持的高僧，代表佛祖來護佑貴霜國，向來都是國王去寺中參拜，哪有讓主持來見官員的事理？臣盤迴到疏勒以後擔當王位，修建莫爾寺扶養貴霜王，因崇信佛法再加上對貴霜王的畏敬戴德，便以佛之子自居，曆代疏勒王都傳承著這個風俗，隻要進入莫爾寺，他們

疏勒境內大小城總數不過百，但寺廟卻超越了三百座，範圍比於闐的還要大，於闐境內的幾座首要寺廟都在城外，疏勒的寺廟則大多建在城中，占地極廣。莫爾寺據傳就是臣盤迴到疏勒以後修建的第一座皇家寺廟，也是為了記念扶養貴霜王迦膩色迦所做，再顛末曆代國王補葺擴建，占地已達數百畝，殿宇僧房如同宮殿，數

在滿城百姓獵奇而又畏敬的圍觀下徑直來到府衙，因為莫爾寺在這裡的乾係，王公大臣經常居住，罕諾依城的構築僅次於疏勒城。城主府紅牆綠瓦和拱形的房頂修建極儘豪華，疏勒以貴霜的雄獅為王權的意味，國王佩帶獅王冠，府衙大門口也有兩座銅獅像，形狀與中原的狻猊有幾分類似，顯得威猛

不堪數。如果不是疏勒城內的王宮麵積有限不能超出，莫爾寺幾近要將罕諾依城全數占有，現在已經占去了城池三分之一的麵積，和尚超越三千人，不但有疏勒本地和尚，還常有

寂靜。罕諾依城守軍主動交出兵權，都尉帶領東西城長都在府衙等待，拜見劉封以後將城中的環境扼要說了一遍，幾名衙役跟從，親目睹到江買提轉眼就死於金色的佛光之下，

佛法倡導戰役慈悲的教義有安寧民氣的感化，佛教的傳入讓疏勒愈發繁華穩定，教養百姓向善的同時也吸引了貴霜很多商隊來疏勒駐留。

西域特有的沙柳在這裡長得極其富強，綠地上百花齊放，鳥雀歡鳴，涓滴冇有被城內劍拔弩張的氣勢所嚇到，直到漢軍馬隊飛奔顛末，纔回旋而起，引發一陣動亂。早有疏勒本來的官員將動靜送到罕諾依城中，傳聞大將軍劉封親身到來，城中守軍一陣惶恐，兵馬還未到西門，便見守軍早已出城驅逐，全軍擺列兩旁，冇有照顧任何兵

冇有任何的兵刃呈現。江買提身後，兵士懾於皇家寺廟以往的嚴肅和奧秘，也倉促收支莫爾寺，連城主的屍身都冇來得及搬走，對於城主江買提之死，幾人至今心不足悸，以為他是輕瀆了佛之