第五百五十六章 殺生石（求訂閱！）[第1頁/共3頁]

很快，白河法皇和鳥羽上皇又構造了三十萬軍人和僧兵，並去請天下各地的高僧大師來互助。

當時，右路軍剛到那須野，李衍調派的十五萬救兵還在路上。

依托奔雷車、冇知己炮、床弩、轟天雷、神臂弓、精銳馬軍等等先進兵器和先進戰法，顛末一番苦戰，梁山軍再一次將日軍南潰，殺死、殺傷了十幾萬日本軍人和僧兵，其他日本軍人和僧兵則又崩潰回了近畿處所。

以是，非論是水泊梁山，還是日本，全都儘力以赴。

那一戰，十三萬五千日軍隻逃歸去了不到兩萬，日本軍人和僧兵的血將李衍和玉藻前腳下的巨石都染紅了，厥後人們管這塊巨石叫“殺生石”，還說它是玉藻前所化。

顛末兩百年的幾次誇大，到了九世紀今後的安然期間，日本的公卿貴族就已經養成了根基不吃肉類的風俗。

並且，一些宗派的僧兵打擊另一些宗派的寺院，會把它們洗劫一空，以是僧兵實在已經變得與世俗封建主的武裝分子無異。

在那須野領主須藤権守貞信的要求下，白河法皇和鳥羽上皇籌辦趁右路軍安身未穩，將右路軍擊敗，進而獲得構和籌馬。

第二戰。

當時，李衍所派的救兵，隻要王彥所帶領的三萬選鋒軍到了那須野。

而日本方麵，出動的固然也是主力軍隊，可這些主力之前已經是被右路軍擊敗過數次，然後彌補的預備役，戰力早已大大將低了。

李衍和玉藻前親率十二萬救兵達到疆場，插手了此戰，梁山軍共出動十九萬雄師與日軍決一死戰。

那須野（後代栃木縣那須郡周邊），一塊巨石之上。

李衍和玉藻前正用千裡鏡旁觀日軍的安插環境。

單從人丁數量上來看，日本活著界都是名列前茅的。

日本方麵。

兩邊從三天前就開端安插，現在都已籌辦安妥。

彆的，這個期間的日本已經有近千萬人丁。

實在，日本各處所的軍人加到一起也就三四十萬，之以是能弄出來上百萬兵力，主如果因為白河法皇將僧兵堆積起來，又構造各個處所招募六十五歲以下的男人充當預備役。

不過——

大戰一觸即發！

日軍的兵力固然很多，但兵員本質可就差遠了，不說那些臨時招募的預備役，就算是那些僧兵，戰力也很有限。

…

此前，梁山軍與日軍已在那須野打過兩仗了。

白河法皇之以是如此虔誠，除了因為他本人信佛以外，還因為日本佛教在九世紀後獲得了國教的職位，佛教寺院到處林立，寺院不但代表一股龐大的經濟、政治和軍事力量，乃至獲得了絕對的統治職位，白河法皇恰是靠著這些寺院的支撐，才成為日本的最高統治者，並且一統治就是幾十年。

是以，各處所的預備役加起來有個大幾十萬，是很普通的。