第57章：智瑤被孔子整懵圈了[第1頁/共3頁]

好些弟子也屋子的前庭看書，一部分則是在院子裡舞劍、射箭、摔交，氛圍看上去有那麼點詭異的調和。

當然，孔子也就失勢的時候敢那麼乾，失勢了立即很識相從魯國分開，到各國也一再表示出彬彬有禮的模樣。

智瑤還曉得一點，五個月裡陸連續續有孔子的弟子投奔過來，搞得“黃父”這邊成了儒學大本營，足足湊了兩千四百多孔子的弟子。

彆問智瑤為甚麼會感覺還冇有成型的儒學是一種社會生機個人，他從孔子在魯國的所作所為看到了證明，並且借了孔子的那麼多門生，還能看不出那些弟子都有兩手，曉得帶兵的也有那麼幾位嗎？

魯國誰都曉得少正卯跟孔丘在學術上有爭論，乃至演變到兩種學說隻能剩下一種的程度。

還是說，魯國那邊的環境跟晉國不一樣？？？

這些弟子的教員已經用實際案例教他們如何做人，冇法從學術上賽過敵手，便利用毀滅精神的體例，今後弟子跟誰複興紛爭就一個“殺”算完事了。

智瑤看著伴隨孔子擺佈的那些人，心想：“本人身高一米九又魁偉，有一手好劍術和射藝，再有一幫忠心的馬仔，周遊各國當然冇題目的囉。”

之前，智瑤冇有給子貢封賞，實在還是子貢的功績不敷以獲得食邑上的犒賞。

再一次來到“黃父”這邊，智瑤竟然生出一種恍然隔世的錯覺，實在某方麵也申明他這一段時候經曆的事情太多了。

魯國那邊倒是有地盤出租，隻是收稅方麵非常誇大，收成方麵勞作者隻能本身留下兩成，其他都是地盤原主的。

神經病啊！

現現在的孔子在名聲上很爛，主如果他利用了“莫須有”以及“因言開罪”的體例殺死了少正卯。

孔子在看書，手裡捧著一本，中間堆著一大疊。

這位師曠是活潑在公元前580年到公元前540年的人物。他最為遭到重用是在晉悼公當政的期間，留下了“靡靡之音（音樂亡國）”、“師曠之聰”等等的典故，以一瞽者樂工締造了活潑在政壇上躥下跳的古蹟。

孔子在“黃父”已經待了將近五個月，看上去神采紅潤，炊事方麵必定是吃得不錯。

就是……，待本國落魄了出逃，跑彆人家裡作為客人如許，多少是有點造作了。

而魯國這麼搞，純粹就是他們的邊境範圍一向在縮水的狀況，可耕耘農田也跟著一向在減少，不搞出彆的的體例，國中不是暴動就該是大肆餓死人或人丁外逃了。

在春秋期間，以“師”為前綴就是獲得社會承認的智者，此中最著名的是師曠。

孔子不是老智家的家臣，如何就敢開口討要地盤？

子貢是老智家的家大夫，他這一次跟隨智瑤出征多多極少立了一些功績，獲得犒賞也算是一種來由。