第十七章 失魂（2）[第1頁/共2頁]

這天班師過來奉告她們，小延和塔拉塔產生爭論，對方很不歡暢，還是早點清算行李籌辦歸去了。熒這才如夢初醒――她們還身處番邦，這裡並冇有大要上的那麼安穩，這幾天她過得太舒暢了，都要忘了此行的目標。

“喲，瞧瞧這是哪個陌生人來了。”小延出去，用心扯著怪裡怪氣的腔調。

“對不起小延，我這幾天都把我們出行的目標給忘了。”

“我本來不信賴阿誰爭奪資本導致天下大戰，從而產生種族滅儘的說法。一個文明的社會，不該有像野獸普通弱肉強食的儲存法例。但是我錯了，像犬人族他們吃食同類，表示得理所當然來看，恐怕他們感覺他們先人被彆族所滅並不成惜，他們隻是強大，如果他們強大，會毫不躊躇的滅掉彆族。時過境遷，五域文明在進步，早已褪去蠻橫，而他們與之隔斷，其看法也冇有竄改多少，他們還是處於資本有限的環境當中，固然不會影響到他們儲存，但也冇有給他們進步出產力的根本。

在深土村這幾天，熒彷彿身處天國。在這個獨特的天下裡就剩下她們兩個，彆的都不首要了。她們整天膩在一起，常常不著邊沿有一搭冇一搭的談天，偶然候不開口，兩人就在那兒傻笑，又或者在樹林中像孩子普通嬉笑打鬨。更多的時候，她們在樹屋裡愛愛，彷彿不知倦怠。

這片論文初稿寫道，犬人族社會還處於初級的公社佈局狀況，出產力低，人們冇有私有財產的看法，地盤屬於公社私有資產，冇有貨幣停止買賣。從邪術體係來看，他們在心靈邪術上有奇特的成就，但這類邪術再強大也不會給他們的物質生長帶來幫忙，反而這類心靈邪術所帶來的自覺崇拜，停滯了社會的各方麵熟長。村長及其背後的個人把握了心靈邪術核心的傳承，以此節製了公社的宗教信奉，藉此安定了本身的統治職位。犬人族對“先靈”力量的崇拜根深蒂固，他們信賴在“先靈”的庇護下，會獲得庇護，免受痛苦和災害。這類環境無益有弊，無益的是，全部犬人公社耐久處於安寧安定的狀況，很少內鬨爭鬥並且犯法率低，而它的弊處就是犬人的文明處於愚笨掉隊的狀況，貧乏生機，不管是思惟、文學還是藝術，都冇有生長創新的思惟，更不消說科學學科的環境了。文中還夾帶附上犬人各行業的麵劈麵調查和訪談。此中的問答細節都一一閃現出來，密密麻麻的寫滿的註解和闡發。冇想到這三天，小延竟然做了那麼多事情。

“犬人是長於學習的種族，不過思惟上的創新是很難學習的，我也看不到他們有這一方麵的才氣。”

前麵訪談筆錄是分歧的筆跡，看來班師和小灰都被小延“征用”來乾活，而她和羽卻全然不知，完整沉湎於和順鄉。熒頓時感到慚愧。