第五百九十四章 死亡的規矩（下）[第1頁/共4頁]

但和尚羽士，這畢竟算是一種信奉，可這老太太說的會作法的大師是甚麼環境？

以是高君這話讓人挑不出弊端，就算不是，死者為大，也不會有人辯駁的。

不過接下來輪到苗惠二人，纔是真正的專業操縱。

這是一個誇大技術性和傳統性的職業，忌諱多，講究多，不能有涓滴的失誤。

那老太太獵奇的看著高君，冇看出甚麼世外高人的感受，但態度好轉了一些，問道：“你剛纔說甚麼瑞相？”

辦喪禮說是為了送命人最後一程，這叫哀榮，但實在首要目標還是給活人看，如果另有彆的的父親或母親活著，要給白叟看，孩子孝敬，將來對你也是如此。

高君俄然伸脫手在逝者的頭頂悄悄一拂，道：“白叟家頂門發熱，乃是億萬人中的異象，此生不會進入六道，而是直接往生極樂。”

雞皮白髮的老太太擋在苗惠身前，一本端莊的說著滅亡與靈魂，果斷不讓他們碰觸逝者，

苗惠也是大吃一驚，早就說了，不讓他插手插嘴，但該來的終歸會來的。

高君立即擺出一副寶相*的麵孔，幽幽的說：“大師曾經說過，滅亡不是結束，而是重生命的開端。

隨後又抱怨喪主侄女：“你是如何辦事兒的，早就奉告你，最後幾天把你爸接回家，落葉歸根，他想死在家裡。

苗惠和展傑有些無語，他們瞭解，對於科學之人，最好的體例就是以毒攻毒，隻是冇想到高君還會這類操縱。

彆的就是給各方親朋看，大辦喪事是孝道的表現，這是我朝傳統文明。

人在身後最快非常鐘就會呈現屍僵，從頜樞紐的咬合肌開端，逐步生長到頸部，上肢，下肢，漸突變得生硬，手天然也會緊緊攥住。

她說那死去的朋友先是手裡握住了貨幣，一天以後因為不孝兒孫禮數不周，以是放開了手，貨幣掉了，等大師作法以後，有握住了拳頭。

說人要在八個小時以後靈魂纔會逐步離體，可苗惠連非常鐘都不能等，屍身一旦變得生硬衣服就不好穿了，會非常的費事。

更何況就把屍身如許放在病床上，幾近和暴屍荒漠差未幾了。

那染著黃毛的小子自誇是非支流，竟然冇有下跪叩首也冇有哭，這必然是寒了她的心，以是當時陰風高文，連長明燈都吹滅了，到處都是飛回，有人說她心有不甘，以是趕緊請來了大師。

然後再找大師做法超度，安然送他的靈魂昇天，你看看現在辦的都是甚麼事兒？”

特彆是有人死了，仍然會高文法師，有人會請和尚來超度，有的會請羽士來祈福，紙人紙馬紙錢等典禮風俗，不但冇有因為文明的進步而消逝，反而更加的複古了。

老太太非常活力的說：“我早就奉告你把你爸爸送回家，然後請大師過來，大師可靈驗了，之前我有個老朋友過世，就是請了大師來超度亡魂，我親眼所見，停屍的時候給她手裡放了兩枚手不抓空的硬幣，本來好好的，直到一天後，她最心疼孫子從外埠趕返來來弔孝。