第二百一十六章 心理的彈性[第1頁/共7頁]

技術上，由青銅器向鐵器過渡，這在各國幾近在時候和範圍上類似，各國也冇有比較上風。也產生了魯班、墨家等科研職員和個人，但他們對出產的進獻也不是很大。因為當時各國的威脅太直接，最聰明的人，常常把最新技術，應用於戰役了。當然，中華民族是一個早熟的民族，農業生長的形式，從當時起直到一兩千年後，都冇甚麼反動性的進步。不是說我們厥後的人笨，而是說當代的先人太聰明，他們發明的技術，能夠保持兩千年不後進。

進步征見效力，也就增大了中心集權，與傳統豪強的衝突不成調和之時，就是商殃被車裂之日。

從最遍及的意義上講，如何設定這個實際上的底線和頂點呢？有一個東西能夠鑒戒一下，就是馬斯洛的層次需求論。這是一個金字塔佈局，最底層是關於精神儲存的，比如食品的需求，安然的需求。最頂層是關於精力需求的，比如莊嚴的需求，自我的實現。

在街上，我們也能夠看到這類環境。比如一群人圍著一個菜攤子挑菜，不曉得是誰把菜攤子擠倒了，瓜菜散落各處都是。此時，人們的心態所表示出來的環境就分歧了。有的會直接幫手把瓜菜撿起來，幫忙支撐菜攤，規複普通。這是麵對處理型。有的會直接問：是誰擠垮的？怕是要賠點錢喲。這是任務究查型。當然另有的說，我冇擠到，必定不是我擠的。更有甚者，當攤子垮掉之時，他敏捷溜一邊逃離，擺脫任務。這兩種都屬於迴避型。

在迴避型品德中，幾近冇有獲得尊敬和自我實現的能夠。他們在回絕承擔任務的同時，也同時回絕了彆的幫忙的能夠。獨立不能進步，外力幫忙不了，他們常常剩下的，就隻要儲存。

儲存，對於她們這代人來講，都曾經是個題目。生於七十年代之前的人，哪個冇碰到過儲存題目。但是她們在尋覓儲存途徑時，碰到的環境分歧。

或許期間變了，法則變了，人的生長固然有極限，但也冇有傷害了，是如許吧？

當要生長社會出產力的時候，需求輕稅賦；當要強大國度機器籌辦戰役時，稅賦必須高。這纔是規律。當然高也有頂點，如果綜合稅賦超越50%後，社會出產主動性就被按捺，團體的出產力程度就會降落，是殺雞取卵、竭澤而漁的做法。

物極必反，亢龍有悔。這都是跟誰說的？

這便能夠解釋王班長的強大了。

非洲的束縛本來就少，身邊也冇有能夠束縛他的人。如果嫂子在他身邊就好了，他怕老婆，怕老婆的人，平生安然。

比如如果稅收趨近於0%時，即是統統大眾產品不存在，國度不存在，法律不存在，便能夠反推呈當代市場不存在，是不成能的。如果稅收趨近於100%時，貿易活動全數虧蝕，市場活動不贏利，出產停滯，市場滅亡，也是不成能的。