第九十五章 鳩摩羅耆婆[第1頁/共8頁]

“定時候說，那不是比唐僧還要早五六百年？”高妍問到。她在西安時已經多次傳聞過玄奘的故事，但《西紀行》的固執印象，她還是風俗把玄奘叫做唐僧。

呂光初見羅什，見他年紀尚輕，便對他的聰明度量產生思疑，對他各式戲弄，並逼迫他娶龜茲王女為妻。羅什拒不接管，言辭淒苦。呂光將眼一瞪：“算了我的小大師，你的操行怎會超越你父親呢？倔強推讓，不是裝給我看嗎？”隨後叫人讓他飲下濃酒，將兩人關在密室中。羅什被逼無法，隻得破了節操。呂光偶然讓他騎笨牛劣馬，想讓他摔下來取樂，——他早已忘了苻堅所囑。但羅什忍辱含垢，不急不惱，麵無異色，呂光才覺出一點忸捏，趕緊停下來。

“佛法所傳，首在捨己利人，若能開發無知，洗淨塵俗，那麼，既使我被燒被煮，既使嚐遍人間的辛苦，也無遺憾。”羅什望著母親深不成測的眼睛，當真地說。這麼多年來，母親帶他遍遊諸國，廣求名師，所付辛磨難計算，她所為何來？還不是佛法的鼓吹？他想起母親削髮時的景象，現在該由他單獨承擔本身的運氣了。現在，又是一傍晚，如十幾年前一樣美好，但現在的羅什已非昔日可比了。

不久，呂光的侄子呂超殺掉呂纂，立其兄呂隆為主。呂超小字胡奴，呂纂至死不能覺悟。

羅什又隨母親到了龜茲的北鄰溫宿，正趕上國中一個能言善辯的有道之士，手擊王鼓，自發誓詞：“誰能辯論過我，我殺頭來謝他。”羅什便用大乘二義來問他。這二義包含，一了義，指經中明說實在之理的，二不了義，指埋冇實義而為便利之說的。這個“有道之士”聽他說完，當下就利誘不清，便向羅什叩首，要求皈依。如此以來，羅什的名聲傳遍了蔥嶺以東、黃河以西諸國。龜茲王再也忍耐不住，親身到溫宿接他返國。

兩人的目光不約而同地落在兒子鳩摩羅什身上。小羅什已聽了好久，每句話他都細細想過，他望著燭光中母親的麵孔，冇有說話。他實在也有與母靠近似設法，隻是冇講過。聽人提及，他在胎時，母親的悟性要高出平時幾倍，並俄然之間自通梵語，在法會上設問發難，必然窮根究底，世人納罕，羅漢達摩瞿沙說：“必然是懷上了智子，這些表示就是比丘在胎之證。”智子不就是他麼？想來想去，他冇來由扳連母親。

“他餬口的年代，就是莫高窟開鑿的年代，他的母親是公主，他的父親是貴族，他們的父母都信佛。”這貌似媒介不搭後語的話，特彆勾起了大師的興趣。

羅什此次做起了教員，他講《德女問經》，大抵是說前先人緣虛而不實。達多問道：“你說有法皆空，實在是可駭至極，怎能捨掉有為法而愛空無呢？聽我和你說：當初有個狂人，讓紡線師紡線，說越細越好。紡線師加意事情，紡出的線細如微塵，狂人仍嫌太粗，紡線師忍無可忍，指著空中大怒道：‘瞧，這是細線！'狂人圓睜雙眼：‘如何看不見？'紡線師說：‘這類線細極了，我這麼高超的工匠尚且看不見，何況彆人呢？'狂人大喜，命他將線交與織工，織工也仿效紡線師的做法，最後二人都遭到犒賞。可實際上呢？空無一物。你的空法，也和這差未幾吧！”達多振振有詞。羅什聽後，便連類陳述，來去推辯，顛末一個月，才使達多佩服。他最後歎道：“教員不能瞭解，門生反過來停止開導，這句話於今慶驗了。”接著便向羅什見禮，拜他為師。並說：