第三百零六章 與小蘇探討[第1頁/共7頁]

“是的。本來張儀是在楚國當門客，楚國丟了東西，有人誣告是張儀偷的，官員把張儀拉去打了一頓，張儀的夫人在家痛哭絕望。等渾身是傷的張儀抬返來後，他夫人一見，更是大哭不已。張儀安撫夫人到：你看我舌頭是好的麼？夫人答：是好的。張儀說到：隻要我這三寸不爛之舌是好的，我就有繁華的體例。厥後，他到泰國仕進，憑口舌之利，說動秦王攻打楚國，讓楚王被囚，楚國割地賠款，終究以口舌，為本身報了當年被辱之仇，也為本身爭奪了龐大的職位和財產。”

“看過，你也在看？”

“小蘇，這東西就是個技術，並不能包管你有個好成果，以是，曉得了也就行了，不能作為你辦事的原則。”

“甚麼意義？就是不明白的意義吧？”小蘇反問到。

“這是彆人上門傾銷的，我感覺之前冇見過，獵奇，就買了一套。我想，莊哥你不是搞傳統文明的嗎，我也附庸風雅一下，說不定，還能夠增加跟你的共同說話。”

“對的。稱心恩仇，假公濟私，本來在方向上就錯了。最後達到一個弊端的結局，根基上必定的。蘇秦也是如許，當年他讀書如現在苦，並不是為了同一中國或者挽救群眾，而是為了小我出人頭地、立名立萬，乃至，連當年嫂子不跟他燒飯的經曆，他都計算。氣度如此狹小，不免到處樹敵。小我能量太大，如果仇敵太多，也是要失利的。”

當然，從八十年代起，發行量最大的書是名流名言，拿古今中外大人物的大話來恐嚇人，在氣勢上賽過對方，有一種以勢逼人的風俗。從九十年代起，《讀者》等脫銷，首要內容是西歐如何樣如何樣，首要證明我們本身不可，當然，說話的人一旦說出我們本身不可的時候，實際上是在證明你們不可，我曉得這些，我起碼比你們這些不曉得本國事情的人，行。這類民風伸展到大學裡，就是隨便援引拉丁文、英文、德文、希臘文單詞，彷彿能夠證明其學術的國際正宗性。

“莊哥，忙不忙？”

“不忙，有啥事？”

我先路過酒吧，還冇開門。正想著冇事時，小蘇的電話恰到好處地打了出去。

“好短長，本身一介布衣，能夠影響中國汗青，僅憑一張嘴。這恐怕是傾銷員最高境地了吧？”

“讀過書，小蘇，虧你還曉得這四小我。當然，在春秋戰國期間，鬼穀子的弟子能夠說是影響了中國汗青，而這小我如何，你便能夠設想了。”

我看了看，除了那本書以外，另有甚麼《抱樸子》、《周易參同契》、《山海經》之類的東西。我笑了：“這些東西，筆墨通俗難懂，內容虛妄古怪，亂花鬼神傳說，恐嚇當代青年，你看得出來？”

“你是國粹大師，比來我也想學習一下，看了幾本書，有一點設法，不曉得有本書你傳聞過冇有，叫《鬼穀子》。”