第四百九十九章 情感之迷五[第1頁/共7頁]

“不，你不敷攻訐。哲學家需求攻訐，是與上帝作對的人。人類一思慮，上帝就發笑。但是，這是上帝的錯，不怪我們。他造人時，如何造出了人類思慮的服從。他給本身上了套，締造了本身的仇敵。以是說，上帝是笨拙的，此事。可見一斑。”

這我倒是冇傳聞過。我隻曉得，熵這個物理觀點，表示事物內部的混亂程度。它呈現快一百年了，它對竄改人類天下觀，有著龐大的影響。最早影響的，表現在小說上。怪誕文學的生長，就與這個物理觀點有關。

“這個答案是對的嗎？或者說是獨一的嗎？”我問到。

我問到：“你能不能舉個例？”

萬教員正在喝茶緩氣，小胡的題目就接著來了。“莫非，你二重品德的特性，如此光鮮？”

“形散而神不散”，天賦的比方。這本來是我們小學時學習散文的觀點。但用在人的生命特性上，是多麼貼切啊。

在剛纔萬教員的演出中，在我們旁觀中，因為實在的感情，以是，必定包含著某種實在的究竟成分。我們從那情感中規複過來後，進入了長久的沉默，在思慮神經質狀況下，有哪些公道的部分。

此時萬教員表示出羞怯與怯懦：“我冇說我是教主，我隻是個學者，學者的氣勢和才氣，並不需求對等。”隨後，他又說了物質與精力、明智與感情、宗教與科學、宏觀與微觀，一大堆我們聽不太明白的夢話，演活了一個已經脫貧的孔乙已，把我們笑得前仰後合。

“以是呢？”小胡持續問到。

比如王小波以及葛優的作品中，以端莊的態度說胡話，就算是玄色詼諧。“笑甚麼？嚴厲點！我們正打劫呢！”

小胡問到：“既然能夠減熵，是不是人類實際上，能夠長生呢？如果減熵速率大於增熵速率，還能夠返老還童？”

萬教員接著說到：“不但僅是愛情，彆的豪情，在生射中也表現出這個特性。我還是從我父親暮年時候看到的。他是一個經曆龐大的人，他們那一代所經曆的餬口與境遇，我們冇法設想。他的豪情成分，彆說我看不清，混亂到，他本身也道不明。”

我腦海裡，呈現了中心音樂學院某位教員的新銳作品，如果不是《威風凜冽》，那必定就叫《酒狂》。歸正，暴躁的旋律如同亂碼，把觀眾搞懵，把樂手搞忙。

“有人以為，統統生命體，是減熵的成果。要保持熵值的穩定性，在物理天下增熵的前提下，儘力用彆的減熵的行動，來保持生命的大抵形狀。比如，人類最首要的減熵行動，就是吃。我們吃的東西，首要也是生命體，是減熵產品。從菜葉到稻穀到牛肉，我們吃掉這些生命體，就是操縱他們的減熵性子，保持本身熵值的相對穩定。”

我一問完，小胡也跟著打趣到：“大而無當，玄之又玄，能夠是他專業天賦吧。”