第五百三十六章 真正的老參[第1頁/共7頁]

“我說的，是哪三個呢？我們，包含跟我熟諳的師兄們，靠近過的，有虛雲、真空、來果，這三位，想必大師不必然都熟諳，但起碼也傳聞過此中一兩個吧？”

這就天然解開了我的疑問，本來是比較直接的意義。

這還是個貴重的汗青課，太不輕易了。何況，我與萬師兄，對這類事情，是最感興趣的。

又過了一個早晨，萬師兄也跟我先容了這位雲居山法師的出處。大抵八十來歲了，身材很好，是對峙勞動的啟事。他平生都對峙一日不作一日不食。

事理是對的，分歧的人有分歧的體例。若無眾生，則無佛法。若眾生都是一樣的，觀音為甚麼要變百千萬化身呢？

參禪另有思惟修這個名詞，要不是他提及來，我還真冇傳聞過。

第二天，一上堂，發明公然出萬師兄所描述，是一個精力傑出的老農夫模樣。過來約莫有十幾小我給他頂禮，包含萬師兄，這些人都在雲居山修過，都叫過這位大師一聲師父。當然，從輩分上講，大師能夠當我們中一些人，師爺或者師祖了。

相稱於，隻要認清了方向，小車不倒儘管推。

“你要說看妄圖是誰還要轉個彎，你就抓你的唸佛是誰就是，不管甚麼境地甚麼動機來，我就抓我的唸佛是誰，隻要有唸佛是誰就行，彆的的妄圖也好，境地也好，不要去管它，即是一小我走路一樣，不管在那裡，離家雖遠直奔到家就行了，你在路上東看看，西看看，那你何時能到家呢？”

“現在的人都圖奇妙，心眼也多了，不叫參禪了，叫講禪了，這是善知識們慈悲啊，恐怕先人不懂，參禪本來是未幾講的，講了另有好參嗎？纖細的解釋，解釋了又解釋，以是現在稱為講禪。疇昔多少年也不曉得甚麼叫話頭，都是光說看話頭看話頭，甚麼叫話頭呢？不曉得看話頭參禪纔有力量。到底甚麼叫話頭？我如何看不上話頭呢？一天到晚在這個心底上摸索，卻不知摸索的就是話頭。”

怪不得，小胡說他是最不討巧的笨體例，但也是最可靠的體例。如果這個彆例有效，時候慢點，有甚麼乾係呢？

“恰好相反，他是程度很高的人，高到甚麼程度，我能夠用兩句話來描述。第一，戒律無懈可擊。第二，宗門無所不知。”

“從上世紀三四十年代起，我和我的師兄們，都彆離跟隨過三位禪門的大善知識，師兄中有成績的，也有我這類不爭氣的。我活得長，師兄們都往生了，我還活著，以是，明天我不講，估計，冇得人講得清楚這幾位大師的事情了。”

這個題目隻是我本身想問，不是為小胡問的。小胡意誌果斷，已經冇題目了。

“我冇學到東西啊，我此人本，上輩子也冇堆集好緣，多個菩薩，都度不了我，我這犯了多大罪惡。以是，明天，我本身得不到的東西，我不能讓它爛在肚子裡，我得把我的見地轉述給大師，免得身後，菩薩治我的貪汙罪呢。”