第五百一十四章 品牌純正性[第1頁/共7頁]

以是，該來的，畢竟會來。

如果朱前疑能夠認識到本身處境的竄改，今後儘量少拋頭露麵，低調做人，韜光養晦，不再引發武則天的格外重視，保住現有的職位，應當不會有甚麼太大的題目。

老尼姑等人屁股還冇坐穩，武則天派來的兵姑息到了，稀裡嘩啦全抓了起來，十足冇入官府充當官婢去了。武什方從嶺南返來剛走到偃師，傳聞老尼姑已經敗了，眼看本身回到朝廷也是難逃罪惡，隻好吊頸而死。

曉共雲關暮共龕，梵音燈影對偏安。禪銷白骨空餘夢，瘦比黃花不耐寒。西望有山存亡共，東瞻無侶去來難。故裡隻道登臨少，魂斷天涯隻獨看。

小胡也說到：“或許，厥後的武宗滅佛的啟事，與那些尋求人間功利的人，給佛教摻雜了很多私慾，形成寺廟冒充偽劣太多，利慾收縮過大，形成的。”

“甚麼意義？哪個？”

朱前疑獻馬調換五品官階，既支撐了對外戰役的物質需求，也合適朝廷公佈的號令，他的要求公道而又合法，並無不當之處，武而則天的反應卻完整出乎料想，不但不給官銜，還把之前授予的職務擼了個精光。

“甚麼意義？廟子與打假有甚麼乾係？”不知是我冇瞭解，還是小胡冇說明白。

方士得拿到韋廑手寫筆跡，當即對著大聲喊道：“韋廑要造反，逼我為他祭天。”

明堂火警產生後，老尼姑入宮，向武則天表示慰勞。武則天大怒，痛斥道：你常常說你能預知將來，為甚麼不提早預警明堂火警？我看你他媽的就是用心的。

“對對對，這是個兩難，此次措置得還蠻好。我之前看過一些叢林。在冇變成旅遊項目之前，好歹能夠保持一點宗教性子。當旅遊昌隆後，沿途算命打卦的，哄人賣開光工藝品的，假和尚假羽士的，不一而足。山上的寺廟拿他們冇體例，山下的公安與當局也懶得管，的確有點煞風景。”

當武則天的職位安定下來以後，朱前疑所能供應的正麵感化已經大大貶值，對彆品德和學問方麵的負麵評價，已經使武則天越來越看不上眼，淡化乃至切割與這類卑鄙小人的乾係，天然成為必選。

我扼要先容了一下雞足山的昌隆史。蜀漢時佛教已傳入這裡，建有小庵。唐朝，玄奘《大唐西域記》載："迦葉承旨主持正法，結集既已，至第二十年，厭世無常，將入寂滅，乃往雞足山。"

迦葉是釋迦牟尼十大弟子之一，最後入滅於雞足山。又相傳，迦葉至雞足山後，進入禪定，奉持如來附囑之金衤闌衣，以待彌勒出世而授之。明顯迦葉入定的雞足山是在印度境內的摩揭陀國，中國之雞足山由和尚附會、仿造而來，同時也作為迦葉道場載入中國釋史。至明朝，山上僧尼雲集，佛事最為鼎盛。"琳宮紺宇不知數，寶塔寶刹淩蒼蒼。"據統計，有"大者七十二所塔院"，且"規天矩地，軌製虛敞"、"院宇絢麗"。彆的另有很多"靜室精舍"。至清朝，這裡另有寺36所，庵72所，盛經常住僧尼5000人以上。翻開有關誌書，可見這裡汗青上幾近無山不寺。