第一百六十三章 秘術修煉冊[第1頁/共7頁]

這裡有一些名字，郭大師作了普通化的解釋。比如，造作：是指修建房屋等構築行動。田蠶，好瞭解，就是種田和養蠶，在當代農業社會中，這是人們的首要出產，是支出的首要來源，對餬口非常首要，何況，因天災和技術的掉隊，不肯定身分多，以是，有瞻望的需求。婚喪嫁娶，當然是要吉利日子，這也是家庭的大事。中間有很多處所提到開門放水，這實在是兩件事。開門，是指店放開門運營，商放開張的意義。放水，是指安設采辦大件物品，或者購入商品，這也需求瞻望休咎。

柳土獐，凶，任光。柳星造作主過官，日夜偷閒不得安；安葬瘟惶多病死，故鄉退儘受孤寒；開門放水招聾啞，腰駝背曲似弓彎；更有刑杖宜謹慎，婦女隨客走盤桓。

參水猿，吉，杜芪。參星造作旺人家，文星暉映大光彩；隻因造作故鄉旺，安葬招疾喪黃沙；開門放水加官職，房房兒孫見田加；婚姻許定加刑尅，男女朝開暮落花。

軫水蚓，吉，劉直。軫星臨水造龍宮，代代為官受皇封；福貴英位增福壽，庫滿倉盈自隆昌；安葬文星來照助，宅舍安寧不見凶；更有為官沾帝龍，婚姻龍子出龍宮。

角木蛟，吉，鄧禹。角星造作主榮昌，外進田莊及女郎；嫁娶婚姻生貴子，文人及弟見君王；唯有安葬不成用，三年以後主瘟惶；起土修葬墳墳場，堂前立見仆人亡。

《玉匣記》能夠稱得上中國官方秘術之大全了。郭大師前麵已經給這些老乾部先容過根基內容，明天，要詳細講授了。

另有諸如《釜鳴法》，就是鍋鳴叫的意義；《火逸法》，就是火焰跳出來的意義；《鵲噪法》，就是鳥兒噪鳴的意義；《犬吠法》就是狗俄然叫的意義。上述等等，都是把偶爾的事件當作天意，用此偶爾瞻望將來之必定，都是以時候作為判定休咎的根據，可謂是無所不占，無所不測，簡練易行，到處前兆。不過，情勢粗糙得讓人不敢信賴，成果簡樸得不像天意的表達。

郭大師還給大師講了，六旬日喜神方位。十天乾和十二地支相配，剛好能夠構成六十個分歧的乾支記時法，我們凡是說的六十年一甲子，就是這個意義。年過花甲，是指年過六十歲，也就把六十個乾支記年單位全數活了一遍的意義。用乾支來記日，每一日的四種神分處於八個方位當中。八個方位好瞭解，就東、南、西、北、東北、西北、東南、西南。四個神彆離是：喜神、五鬼、貴神、死門。在實際餬口中做事，要儘量先定喜神和貴神的位置，避開五鬼和死門的方位。舉一例子：乙醜日。喜神西北，貴神西南，五鬼正南，死門正東。我細心察看了一下，跟著日子的竄改，喜神的位置也跟著竄改，這表現了風水輪番轉的原則。但因為過於粗糙，在感受上不太信賴它。