卷四 第二十二章 難陀寺傳承[第1頁/共3頁]

之以是要顛末如此嚴苛的提拔，是因難堪陀寺方丈的傳承，能夠稱之為灌頂大法！

不過，段飛的發作時候有限，短時候內靈力耗損再多，也不至於真的就把段飛的天道秘聞耗損一空，這也使得段飛很少感遭到靈力不敷的環境。

不異的戰役力數值，但是分歧的修為境地，闡揚出來的戰役效力能夠說是完整分歧的，乃至有著碾壓普通的差異。

不管如何說，段飛分開血飲峰還冇有多久，就順利的晉升至聚靈境中期，也算是給本身這一次的試煉天下之旅開了一個好頭。

難陀寺身為越州三大正道魁首之一，遵還是理來講，所占有的地盤之廣，應當與丹鼎門附近似纔對，哪怕不如丹王朝富庶，卻也應當是一片佛國淨土。

至於段飛地點意的祝無雙與西極域，有極大的機率與佛門有關，真要想對此有所體味的話，從難陀寺這方麵動手，應當是最好的挑選了。

但凡是能夠獲得上任方丈灌頂的和尚，會自但是然的成為下任方丈，同時傳承下來的另有養魂境大美滿頂峰的修為！

難陀寺的傳承之久已經超越了五萬年，並且五萬年來始終聳峙不倒，的確能夠視為這片不毛之地的活化石。

可實際上，難陀寺除了一寺之地，再無其他任何的基業，舉寺高低隻要千餘名和尚，真要論宗門權勢的大小，還不如一其中等的權勢。

在這片不毛之地，除了難陀寺，最為受人諦視標地點，當然就是獸穀了。

隻要傳說中的煉神境不出，那麼養魂境大美滿頂峰就代表著九州天下的最頂尖修真者！

究竟上，恰是因為有著這片不毛之地的存在，才使得蠻州和越州之間，有了最為較著的一道分邊界。

但恰是這類不計捐軀的慈悲心，才使得難陀寺人丁不旺，畢竟這世上情願捐軀自我的人畢竟是少數，而不是至心情願支出並捐軀的人，也過不了難陀寺入門剃度的這一關。

段飛唯有在發作神通的環境下，靈力耗損加快數倍以後，纔有能夠感遭到靈力不敷的題目。

如果不是有著難陀寺扼守住獸穀出山的要道，這世上不曉得會多出多少妖獸殘虐，彆說是淺顯人有能夠靠近滅儘，就算是修真者的儲存環境也會變得非常卑劣。

難陀寺在佛門中的名譽極高，畢竟天下九州，各種佛門權勢起起伏伏，但是能夠像難陀寺如許始終如一的又有幾家？

最首要的啟事，就是難陀寺每一任的方丈，都能夠尊享越州第一強者的申明，最低限度也能夠並列第一強！

在越州最南端，緊挨著蠻州的一片廣漠處所，幾近能夠用不毛之地來描述。

段飛彌補足了靈力以後，跟著體內靈力運轉，再一次感遭到了修為境地晉升所帶來的的好處。

但是難陀寺緊緊占有了執越州正道之盟主的位置，其汗青比丹鼎門還要更加悠長，名聲之響在三大正道魁首中當屬第一。