289.第289章 祥瑞禦免、家宅平安[第1頁/共7頁]

他看黃石好象還在思考似的，就又說道，“長頸鹿在日語裡也還是用kirin的，你如果有看過《火影》中的鼬佐之戰，那邊麵佐助說kirin的時候，字幕上麵是翻譯成麒麟的呢？”

並且龍在它形象的構成過程中，曾海納百川的堆積了多種奇特的形象。到厥後，這些奇特的龍形象生長的同時糅合了龍的某一種特性，構成了龍生九子各不不異的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老邁誰排老二，並冇有切當的記錄。官方也有各種百般的說法，不一而同。

“噥，除此以外啊，這當代帝王的年號或者古修建、古地名，也常常都是以麒麟定名的，為甚麼呢，是取其吉祥啊，比如我舉幾個例子，唐高宗的年號為‘麟德’，而武則天的中書省稱作‘麟台’。而在官方那就更多了，普通是在大門的兩側裝潢石雕的麒麟，如許既顯現門庭的崇高，又能鎮宅避邪。”

於闊天又說道，“這麒麟又被稱作‘騏麟’的，在我們中國的古籍中，與鳳、龜、龍共稱‘四靈’，因為它首似龍，角似鹿，形如馬，身披鱗，背五彩，尾若牛，足偶蹄。麒麟就象鳳凰一樣，也是分紅了雄雌，雄性的稱麒，是獨角，雌性的稱麟，則是冇有角。”

於闊天也不推托，接著講道，“相傳啊，這承平亂世或是賢人出世的時候，麒麟就會呈現的。據記錄，伏羲，舜，孔子等都伴隨麒麟呈現。比如王充《論衡?講瑞》，就有記錄‘(漢)武帝之時，西狩得白驎，一角而五趾。’為此，漢武帝還特地作了白麟之歌，將本來的年號‘元朔’改成‘元狩’，以慶吉利，還在未央宮建麒麟閣，畫功臣圖象於閣，以表其功。由此，我們後代大多以‘麒麟閣’表示出色功勞和最高名譽。”

因而他便和起了稀泥，他就說，這麒麟是和孔賢人有很深的淵源的，相傳孔子出世之前和歸天之前都呈現麒麟。

哪知，於闊天也是個滑頭，一看兩邊辯論的主將，一個是副院長，另一個也是副院長，哪個都不是他能惹得起的，

因而大師都把目光轉向了於闊天，他是在酒桌上獨一的汗青係教員，估計對這個汗青傳說有研討，因而便點名讓他來評個事理。

在席間，同桌有人見白碧玉吃相狂野，就把他比方成了貪吃轉世，白碧玉就說那貪吃但是龍生的九子之一，接著又巴拉巴拉的一通，還給在坐的人都提高了一下其他八子的讀音。

在孔子出世前，有麒麟在院子“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，係衰周而素王”。孔子遇麟而生，又見麟死。哀公十四年春，叔孫氏家臣捕獲一麒麟，以為不吉利，棄之城外，孔子往旁觀，說：“麟也，胡為乎來哉！”哀痛地抽泣。

“哦，是如許啊。”黃石還是第一次傳聞。