396.第396章 第三百九十五 古代冇有三包政策[第1頁/共7頁]

厥後，周國的武王伐紂，商朝滅亡了。但是周公旦對商朝餘孽仍不放心，為了消弭前朝的汗青陳跡，他不但將商族首要活動地區的滴河改名為漳河，還將商朝的貴族集合於一處嚴加管束外，並且對其長於經商的商朝遺民也根基限定其自在並隻準予持續經商。

持續到了明朝，從這個時候開端，呈現了“裁縫鋪子”，也就是從賣衣料的“布莊”延長出來的一個打扮業，它從布料的買賣到衣物的剪裁縫製，近似當代的打扮店，那是一條龍的辦事。除此以外，另有一種“估衣鋪子”，不過它不像“裁縫鋪”，它內裡賣得可都是舊衣服。

上麵所說的“市”就是為初期的貿易買賣場合，由此能夠看到，在商週期間，已經有專業的處置貿易活動的販子；到了春秋戰國期間，呈現洛陽、邯鄲等大型貿易都會和富甲一方的大商賈。

都是敷裕的人家有穿剩下的、或嫌過期了的衣服，然後都送到這類專門收售舊衣物的店鋪，由他們再轉手賣給那些餬口困難，並且買不起新衣服的人從中得利，這類店鋪又叫“估衣行”。黃石在樟城的城關時，要給買來的小廝們定做衣物時，周明睿當時就提到過“典當行”也有做近似“估衣”的買賣。

而作為另一個常常在收集上被浩繁的“明粉”們提到的朝代，也就是一樣呈現了“本錢主義抽芽”的明朝，在隆慶5年，也就是1571年，國度歲入的白銀才250萬兩。而張居正鼎新以後的萬曆28年，也就是1600年，歲入才400萬兩。

說到當代的辦奇蹟，那是從4000年多前開端的，在《周禮―東官考工記》中就有記錄。“匠工營國，方九裡，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，麵朝後市，市朝一夫。”

紅兒冇有進過城，天然也冇有見地過裁縫鋪，但是她一傳聞這些衣服真的能換，不由的就兩眼冒了星星，問道，“首長，那甚麼時候都能夠換嗎？”

“嗬嗬，當然能了，就象你們的裁縫鋪子，能夠包修、包換、包退的。”黃石笑起來，中國當代的辦奇蹟實在蠻發財的，除了大師普通能想到的雜貨鋪、堆棧、茶館、酒館、青樓、賭場外，也有一些比較偏門的行業，比如現在稱為“品牌時裝店”的裁縫鋪子。

而作為另一個常常在收集上被浩繁的“明粉”們提到的朝代，也就是一樣呈現了“本錢主義抽芽”的明朝，在隆慶5年，也就是1571年，國度歲入的白銀才250萬兩。而張居正鼎新以後的萬曆28年，也就是1600年，歲入才400萬兩。

那麼他對宋朝的了消弭了史乘上的筆墨，就隻能通過北宋張擇端的《腐敗上河圖》，這副巨大並且傳世的畫卷，給人們活潑記錄了中國十二世紀北宋汴京的都會道孔，和當時漢族社會各階層群眾的餬口狀況。描畫了當時腐敗時節的繁華氣象，是汴京當年繁華的見證，也是北宋都會經濟環境的寫照。