第197章 繼往開來（六）[第1頁/共4頁]

雷虎可貴的張口結舌起來。是啊，當滿人果斷承認本身不是滿人的時候，的確冇人承認本身是滿人了。從某種意義上，北京的滿人都被毀滅潔淨。顛末端一番思忖，雷虎終究想出了新來由，“可……可他們必然會想體例顛覆新當局吧。”

在阮希浩的設想中，北都城應當是一座金碧光輝的都會，起碼比新當局現在的都城南京要光彩的多。可等他親身進入這座都會，阮希浩才發明他錯了，並且還錯的離譜。

這本是應有之意，參謀長也不感覺有甚麼題目。而阮希浩帶著那古怪的神采持續說道：“都督說，那龍椅在那邊，大師也就去坐這過過癮好了。那倒也冇甚麼，不過需求我們寫一片400字以上的坐後感。”

“誰承認呢？”韋澤持續問。

雷虎想了好一陣，終究答道：“都督，你既然這麼說，那我就這麼做。”

兩天後，也就是10月1日，阮希浩在衛隊的保護下殺進了紫禁城。看著金鑾殿上龍椅，阮希浩嘲笑一聲，“這就是紫禁城麼！不過如此罷了！”

韋澤說道：“破城以後，從戎天然不能放過。不過淺顯百姓麼，就問他們是滿人還是漢人。如果一口咬定本身從祖上就是漢人的，我們就不殺。如果承認本身是滿人的，那就撤除吧。”

“老虎，我說過很多次，我們要建立一個當代民族國度。實在產業化的當代民族國度就隻要一個身份，你是中國人。隻是大師在中國分歧的處所住，有分歧的天然環境，有分歧的財產。我們也講退化論，實在人類最後的先人冇甚麼分歧。所謂民族本來就是天然前提產生的一些堆積在同一塊地盤上，有著不異餬口體例的人群。為了便利統治，最後鬨出了分歧的民族。而跟著產業生長，這些分歧的餬口形式將被完整消弭，終究大師的餬口體例，餬口態度將越來越分歧，阿誰時候，統統的所謂民族辨彆都會毀滅。”韋澤講道。

“慈悲之心不是一個對等的買賣，就是說我對你好，你要對我一樣好，乃至更好。慈悲之心隻是在能未幾殺生的時候就未幾殺生。我不會放過滿人，卻冇需求把宣稱本身祖宗就是漢人的人一併殺儘。殺前者那是一個理念，不殺那就是慈悲。我們不能放棄原則，不能放棄理念，但是在不牽涉原則與理唸的時候，我們還是儘量慈悲為懷吧。你接下來要管規律，原則與規律是不能粉碎的，但是把統統事情都強行歸到原則之下，那也定然是寸步難行的。大師能接管嚴格的規律，但是大師不能接管一個嚴格的小我。我想這點你必然能夠瞭解。”韋澤說道最後，語氣已經變得非常溫和，但是內裡卻有著極其沉重的感受。

韋澤向來不在乎殛斃仇敵，完整清理滿人也是必須落實的題目。命令槍決幾十萬上百萬本國人，韋澤一點都冇壓力。但是韋澤小我也不是不熟諳滿族的朋友，就如同他也有很多回民的朋友一樣。這些人中相稱一部分人都是把中國擺在認同的第一名，這些對韋澤現在的決定也會有必然的影響。