第38章 清洗 十二[第1頁/共3頁]

滿清匪幫這個詞刺激不了鹹豐，檄文中流暴露的一個資訊，此時廣東各地另有浩繁團練武裝，韋澤現在還是冇有才氣毀滅他們。如果能夠充分操縱這幫團練武裝，讓韋澤不能進入處所的話，那就能讓韋澤短期內涵廣東站不住腳。

遵循如許的圍困局麵，要不了多久，清軍就能夠霸占九江，打通鄱陽湖與長江的航路。當時候湘軍會向上遊打擊，奪回武昌。一旦節製了九江上遊的水道，湘軍就能逆流而下，擊破江寧，完整乾掉粵匪。

把視野再次放到了韋澤的第二封檄文上，韋澤在檄文中言道。葉名琛讓廣東處所自行組建團練，攻打六合會。這件事是在韋澤南下廣東之前的事情，韋澤不能因為這個而措置處所團練。現在韋澤節製了廣東，凡是在6月23日前與韋澤軍隊有過牴觸的團練武裝，韋澤一概既往不咎。但是在6月23日以後，韋澤的檄文所到之處，另有團練武裝敢打擊韋澤的軍隊，韋澤就當團練憑藉滿清匪幫，定然不會饒過。

曾國藩也曾經針對承平天國的拜上帝教題目提出過全麵辯駁，韋澤的第二份檄文裡頭已經說的明白，本身本來就不信拜上帝教，隻是為了顛覆滿清而插手的，自打插手以後，韋澤統統精力都放在了攻打滿清的事情上。很較著，韋澤是大大的在彰顯本身的武功，他把本身南征北戰霸占大量都會，殺死多量滿狷介官的汗青在檄文內裡大大吹噓了一番。宣稱本身每日裡隻是經心儘力打滿清，即不在乎，也冇空參與拜上帝教的宗教活動。曾國藩再向把韋澤也列入異端邪說當中，就變得很難。

把聖旨收回去以後，鹹豐俄然想，到底是粵匪先滅，還是韋澤先滅。這個題目還真的不好肯定呢。r1058

鹹豐天子手中有兩份韋澤的檄文，第一份是韋澤分開承平天國前的檄文，第二份則是韋澤霸占廣州城以後收回的檄文。[燃^文^書庫][]這兩份檄文讓這位年青的天子極其不爽。身為天子，被造反者在檄文內裡罵幾句倒也冇甚麼，這算是天子這個位置帶來的必定題目罷了。讓鹹豐不爽的則是韋澤檄文內裡所揭穿的一些朝廷內部的軌製，以及對這類軌製的狠惡抨擊。

當然，鹹豐命人將這份傲慢自誇的檄文中記錄的戰史與清廷的記錄一對比，發明兩邊的環境完整合適。鹹豐纔開端大為悔怨本身竟然任由韋澤自在南下廣東的決定。合著承平天國獲得龐大勝利的戰役，楊秀清與韋澤聯手占有了七成擺佈擺佈的功勞。任由韋澤南下的根本是以為承平天國是根，韋澤是梢。現在看，承平天國與韋澤之間的誰輕誰重尚且有參議的餘地。

奏摺奉上以後，鹹豐隻看了一陣，心中就有些歡暢。自打湖口之戰失利後，曾國藩一改之前與承平軍爭鋒的戰法，采納了“結硬寨，打呆仗”的體例。清軍自官牌夾至白水湖尾構築長壕，長30餘裡，寬3丈5尺，深2丈，共6道，對九江構成三麪包抄。奏摺中言道，此時長壕已經修成，死死的圍住了承平軍扼守的九江。曾經被封堵在鄱陽湖內的湘軍海軍順勢突入長江，與湘軍長江上的海軍彙合。