第4章 道州盤桓（四）[第1頁/共4頁]

“把鉛子挖出來。”韋昌榮答道。這些根基的醫療知識乃至醫療實際，大師都是有的。

“做軍醫的兄弟每次打完仗，就找被鉛子打死清妖的屍首，切開他們的傷口看到底清妖是如何死的，隻要見到了以後，才氣曉得中槍後是甚麼模樣。等我們的兄弟中了槍，我們才氣曉得如何醫治。”

韋澤走過江華與永明，本地已經有六合會造反，六合會的那幫兄弟們還但願韋澤能夠留下來幫他們。韋澤當時目標就是北上永州，以是冇有承諾。隻是招募一些江華與永明本地的六合會兄弟。

聯絡好以後，韋澤回到營地就調集批示員，宣佈了南下的號令。此時軍隊人數隻剩下了1800人，可刨掉一小部分少年以外，兵士們皆是青壯。因為數次戰役皆是大勝，韋澤的軍隊中人均一支火槍，一杆長槍，精銳軍隊還都有單刀。在這個期間的中**隊中算得上是設備精美。

羅綱領就是開會的時候主動要與韋澤一起南下的那位檢點，蕭朝貴的安排是完整有本身的設法，竟然對洪秀全的思路置之不睬。但是韋澤並不感覺這有甚麼不好，即便是承平天國想在道州停止休整，也冇需求讓清軍那麼舒舒暢服的圍困道州。洪秀全那小家子氣的行動，韋澤相稱看不上。

韋澤傳授一下兄弟們筆墨，數學，乃至教大師當代漢語，這都不是題目。承平天國上層底子不會在乎這事。可韋澤敢從人體解剖動手的話，那定然會被視為異端。固然建立當代野戰病院的設法是早就有了，但是韋澤卻隻能從紗布，包紮等處所動手。

林阿平生素就不愛說話，即便是大夥一窩蜂把這件毒手的事情推給他，林阿生也冇有蹦起來辯駁，他隻是看著韋澤。韋澤說道：“林師帥，這件事就教給你來辦。”

在諸多軌製已經完成的現在，韋澤另有一個首要的部分尚未正式組建，那就是野戰病院。當代西醫根本之一就是人體解剖，對大夫來講，如果連人體佈局都不曉得，如何能夠對醫療有精確的認知。醫學是非常科學的體係，在西歐，非普通滅亡後的解剖是家常便飯。但是在中國，死者為大的設法根深蒂固。殺人一定會遭到激烈的指責，但是把屍身切開，研討滅亡的啟事與過程，絕對是犯大忌諱的事情。

“大師還記得周法貴吧？”

並且西王蕭朝貴也有資格對承平天國的軌製置之不睬，因為他好歹是“天兄附體”的人，也就是說耶穌的聖靈會時不時的來臨到蕭朝貴身上。並且蕭朝貴具有了耶穌聖靈以後，還給耶和華編寫了一本家譜，洪秀滿是天父第二子，馮雲山是天父第三子，楊秀清是天父第四子，韋昌輝是天父第五子，楊秀清義妹、蕭朝貴妻楊宣嬌是天父第六女，石達開稱天父第七子，蕭朝貴稱帝婿，故洪秀全稱蕭朝貴為妹夫。厥後楊秀清成了天父耶和華在人間的肉身以後，這才把他從天父第四子的身份上給辭退了。