第33章 契合[第1頁/共4頁]

“若說法家是帝王之術，那麼儒家便是禦民之術，或者說愚民之術更加貼切。儒家把人分為三六・九等，以宗族禮法、仁義品德加以束縛，以中庸、寬和、博愛加以馴化，主張孝悌忠信，禮義廉恥、溫良恭謙。久而久之，子不敢犯父，妻不敢犯夫，庶不敢犯嫡，幼不敢犯長，下不敢犯上，臣不敢犯君，因而四海安定，家國安寧。反觀法家，主張以利誘之，以害驅之，以權壓之，君王不敢信賴臣下、妻妾、後代、兄弟，故不時加以防備；諸人亦不敢信賴君王，總也免不了猜忌。天長日久，君王以暴・政相壓，臣下以背叛還之，偌大邦國瞬息間分崩離析。法家的軍國主義與君王集權，的確利於強大氣力，但也很輕易反噬。君王集權本為法家思惟的核心，恰好也是它不生長久的弊端，若披上儒家‘君輕民貴’的仁愛外套，便能儘攬民氣，安定社稷。以是不管是法治還是仁治，都過分片麵，二者融會，輔以外儒而內法，方為治國之上上策。”

“哦，哪一點？”聖元帝呼吸微窒，人也靠近了些，目光灼灼地盯著麵前看不清麵貌的女子。

秦淩雲驚詫看她，彷彿被她語不驚人死不休的行動嚇住了。要曉得，這位貴主兒但是帝師的孫女。帝師是誰？儒家學派的巨擘泰鬥，他白叟家手把手教出來的高徒卻說儒家治國如同小兒炊戲，倘若叫旁人聞聲，樂子可就大了。

憋屈了一輩子，關素衣乾脆敞開胸懷，想乾甚麼乾甚麼，想說甚麼說甚麼，不然豈不華侈重活一世的機遇，豈不愧對神佛垂憐？她颯然一笑，持續道，“達則兼濟天下，窮則獨善其身，這是儒家學者奉為圭臬的處世原則。由此可見，他們並不惡感仕進，乃至於在主動追求職位。然，孔聖周遊各國數十年，平生努力於傳道授業解惑，企圖將本身的思惟應用到治國中去。但他平生隻當過一次官，即魯定公九年至十三年，短短五年便免冠而去，這是為何？”

關素衣卻毫無所覺，輕笑道，“隻要有肄業之心，甚麼時候開端勤奮都不算晚。你常日裡如有不懂之處，可修書問我。”

秦淩雲咳了咳，又衝嫂子使了個眼色，提示她皇上就在此處，便是打狗也得看仆人。當然，若皇上不在，她想如何罵都成。說到底，他對葉婕妤的感觀也很糟糕，走路三搖兩晃，彷彿隨時會暈倒，說話顧擺佈而言他，涓滴不見利落，與關素衣比起來，那真是一個在天一個在地。然皇上喜好，旁人便也冇有置喙的餘地。

人家表示葉婕妤是狗，到你這兒直接變成了牲口，你可真夠本事啊！秦淩雲被嫂子的粗枝大葉、心直口快氣樂了，恐怕皇上著惱，連連去掃視他神采，卻見他盯著鎮北侯夫人隨風飄零的冪籬，不知在想些甚麼。