第五十章 換童子[第1頁/共3頁]

話是這麼說，但是大家都有信奉自在，咱也懶得乾與，不過在我內心一向以為求神拜佛就是圖個內心安撫，是我們這等凡人在麵對無能有力事情的時候的一種渴乞降期望——總期望用超天然的力量幫忙我們處理束手無策的困難。

“換孺子”在村裡被常常提起。

那次回孃家，藉著小海出走我還成心偶然的挖苦了她一通：你整天啥神的，聖的，如何就冇法力把小海找來！

或許是遭到了蕭瑟，或許是彆的啟事，母親很少在家裡提起她那附身的仙姑，不過偶爾有人來找，她也不推讓，還是還是看，隻是再也不收任何東西，如許一來父親即便看不慣礙著鄉裡鄉親的麵也不好打岔。

人活平生，草木一秋得趕上多少溝溝坎坎，有些事情咱破鈔力量，開動腦筋還能處理，有些倒是無能有力，像麵對小海出走的究竟，我們大師已經是走投無路了。

我母親是本地的神婆，不是太著名，可對於那些所謂的神道法力還是頗懂一些，打仗多了，我天然也多多極少體味一點。

哎呦小三來了,第五十章 換孺子

生在新社會，長在紅旗下，受教誨那麼多年，我寧肯信賴外星人的存在，也不會信賴這世上有鬼神。

敬神拜佛的盛況不但僅是在蠻荒愚笨的當代風行，就是文明高度生長的現在社會，各路“諸神”仍然是大行其肆，放眼觀這神州大地啥地最熱烈、啥地最繁華，彷彿除了燈紅酒綠的東莞，就是那些寺院、古刹了，不管地處多麼偏僻、清幽，仍然是人來人往求財、求色，求官、求壽，芸芸眾生，，熙熙攘攘，皆為利往。

換孺子典禮必須由神婆一手籌辦，先是看上一個他們口裡所謂的黃道穀旦，常常挑選逢六或九等順乎的日子，用竹子、彩紙紮一個假人，然後神婆會從曉得的熟人中尋覓一個和需求換孺子孩子同年同月同日生的人，把那人的名字寫在假人身上，作法一通最後將紙人在供桌前燃燒。

特彆她說小海是孺子之身需求改換的說法，讓我更不信賴。

我固然有一樣的感受，但是我還是有點不信賴。

實際上全然不是。

就在姥娘送下地的第二天母親俄然像變了一小我似的，說話的語氣和神態都顯得很陌生，還莫名其妙的做出一些奇特的行動，一會卷胳膊，一會踢腿。。。。。。我和弟妹嚇得大哭，姥爺安撫我們說，母親是悲傷過分受了刺激。

大要上我畢恭畢敬，點頭哈腰，眼睛裡、話語裡滿是崇拜和感激，實際上我對她那番信誓旦旦的話語不說是嗤之以鼻，卻更多的是半信半疑，不是我不信賴她，而是我向來不信神。

實在我的母親也是一個神婆，在本地還算有點小“名譽”，常常有鄉親四鄰帶著孩子或是一臉的愁悶來我家，母親就會領著他們去一個僻靜的處所嘰嘰咕咕半天，那些人很多是愁眉苦臉的出去，喜笑容開的分開。