第329章 節日[第1頁/共3頁]

非常安靜地看著爵士，隻是說：“我說，冇有我的答應誰也不能讓歐內斯特分開莊園。”

“姐姐，明天是重生節，我求求你換上裙子，好嗎？”煥然一新的尤菲米婭站在那間原屬於長女羅莎琳德的房間內，要求著伊莎貝爾。

“甚麼意義？孩子，你是說遭到拘繫的貴族、鄉紳和教士有能夠會被國王陛下判處…極刑？”

為了記念耶穌騎驢進入耶路撒冷，本地的公眾在聖主枝日這一天會在城外調集，然背工持棕櫚枝遊行到教堂。遊行時，一些公眾還會持十字架或福音書，以此來意味耶穌。在歐洲的德國，本地公眾乃至還會製作一頭木驢，腳下安裝有輪子，在驢背上安排耶穌像，牽引著木驢進步。

環顧著涓滴冇有節日氛圍的會客堂，再看看更冇有表情過節的母親及嫂子，卡羅琳不想在這裡再待下去。很快，她便騎上馬分開莊園朝著另一個她熟諳的莊園奔馳而去。

“嗯，冇錯。父親，看來您很合適處置治安法官這項職務。”

固然跟著安立甘宗牧師、副牧師及教職職員的到來，各個教堂內的舊上帝教信奉的意味物幾近都被斷根，但郡內的公眾還是擅自儲存、藏匿了很多如聖壇、聖像、聖石、聖水缽和詩篇等上帝教信奉的聖物。郡內公眾對陳腐信奉的死守，為今後新的兵變埋下了對新教的仇恨之情的種子。

無法之下，裡士滿公爵隻好存候立甘宗最高主教的幫手即約克大主教重新調派了數位新教牧師及助手（副牧師），另有很多新教教職職員來辦理拿撒勒教堂及郡內無人辦理的教堂。

這時，歐內斯特從花圃來到會客堂內。掃視了一眼世人後，冷冷地說：“管家說晚餐已經籌辦好了。”

聖週一結束便是意味著重生與但願的重生節。裡士滿郡的本地官員、鄉紳及公眾也迎來了基督教在1537年的第二個首要節日。而在聖主枝日之前，伊莎貝爾作為裡士滿公爵領地事件的代為羈繫人，便宣佈重生節之前的禮拜五“耶穌受難日”和重生節後的禮拜一為歇息日。

正因為此時她餬口的年代根基上完整與科技無緣。以是，她以為這是對歐內斯特采納的一種庇護性強迫手腕。

受大範圍拘繫兵變魁首的影響，拿撒勒教堂主持托馬斯神甫的被捕以及眾神甫、教士的逃離，郡內的數座上帝教教堂呈現了無人主持及辦理的混亂征象。

“孩子，那麼你讓殿下的衛從奉告我的那句話，你真的籌算這麼做嗎？”

“母親，我還是那句話，時候會竄改統統的。”伊莎貝既不想認同北方的忠義傳統思惟，也不肯意把本身的設法強加到彆人的頭上。是以，她隻能挑選一種較為中性的說法。

轉眼間，跟著四旬期第五主日以後的聖主枝日（也稱棕枝主日、基督磨難主日，因為耶穌在本週被出售、審判，最後被處以十字架極刑）的到來，標記取聖周的開端。據新約記錄，耶穌基督在這一天被東方耶路撒冷的公眾迎進聖城，遭到公眾如君王般的歡迎。